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白馬亭位在嘉義縣大埔鄉曾文水庫東側大坑山山頂，海拔約750公尺是嘉義縣前往台南市的路線，從台3線307公里處往上爬，全程步行約1小時。清領末期，一名葉姓捕頭率兵前往大坑山區圍剿土匪不幸殉職，而他所騎乘的白馬從此在山區徘徊不去。每日天亮的時候，白馬就在山頂哀嚎不已，山下的村民都隱約可聞。後來為感念這匹白馬的靈性與忠心，特在山頂上建蓋白馬亭一座，供鄉民、遊客來此登山眺望。白馬亭是鳥瞰大埔最佳觀景點，但是沿路曲折，路面砂石遍佈。有些路徑仰角超過45度，加上砂石滑動，險象環生。白馬亭由於居高臨下，展望視野極佳，不僅曾文水庫全景、大埔村盡收眼底，遠方大凍山群峰也均一覽無遺。在日出時刻，金光躍動，燦亮閃爍，日落時分則彤霞映照湖面，浮嵐輕攬山翠，煞是醉人。白馬亭是老少皆宜的登山路線，可自大埔村的自來水廠沿著產業道路上山，登頂往返約2小時，站在白馬亭上看看牆上忠心白馬的故事，又可飽覽曾文水庫全景，是個很有挑戰的登山路線，也是大埔風景區登山健行、賞景的最佳處。
隙頂休閒步道區位於阿里山半山腰，阿里山公路39~41公里園區，距嘉義約50分鐘車程，終年雲霧繚繞，竹林、杉木強力釋放芬多精，目前開闢健康步道讓您漫步在雲霧之中，一洗都市塵埃。有二延平山步道、檜木步道、仙井瀑布、公田步道等。由於兩座山谷夾矗，達邦部落原住民涉山谷之隙小徑下山入諸羅城之要塞，故而名為隙頂。昔居隙頂人多以種植樟樹、福州杉等木材，後因阿里山公路開通平地人漸漸移居到隙頂以種植茶葉、蘭花、甜柿、高冷蔬菜……等。且以往隙頂是屬於傳統高山農業所以觀光資源很少，不過它是一塊未經開發的天然處女地，它的山岳、雲霞…等豐富自然奇景是值得大家來玩味。在二延平山步道，景色怡人，沿途可俯瞰嘉南平原、仁義潭水庫、蘭潭水庫及曾文水庫風光，眺望玉山主峰及南北二峰，欣賞冬季霜雪皚皚的景色以及日出剎那跳躍的生命力。沒有光害，沒有空氣污染，萬里無雲的夜晚，仰首撒滿星斗的天空，俯視萬家燈火的嘉南平原，天上人間滿似亮晶的碎鑽。雲瀑、雲海、夕陽、晚霞，還有大象山、仙井瀑布與大峭壁，都是麗景天成，雄偉毫邁，是上蒼隱藏在這裡的大自然瑰寶。隙頂地區屬於暖溫帶至亞熱帶交會區，又位居北回歸線地帶。所以，發展出多樣化農產品，金萱茶、青心烏龍茶、甜柿和蝴蝶蘭都是台灣重要的地方物產。隙頂地區還有不少充滿特色的野菜，諸如仙韭菜、芥蘭菜仔、高山大豌豆、龍鬚菜、明日葉等，這些若搭配木瓜粿、苦茶油麵線、茶果凍、茶酒、愛玉凍等傳統產品，皆是道地的風味小吃。
天長地久橋位於觸口村，為橫跨八掌溪兩座古樸吊橋。座落在八掌溪與獨寮山間河岸上的觸口村，是阿里山公路的起點處。興建於日治昭和12年（1937年），為早期鄉內公田庄經觸口至嘉義的必經之橋。天長地久橋分別為兩個不同的吊橋，低處是地久吊橋、高處則為天長吊橋，地久橋與觸口橋平行於台18線上，天長則於龍隱寺後方，在這裡常可見雙雙對對的情侶漫步於橋上，由橋面上往下俯瞰，視野更為空闊。浪漫情懷的天長地久橋站在橋中，彷彿置身半天中，而俯視下方八掌溪，冬季水清如鏡，夏日濁浪滔天自從阿里山公路開通後，公路即由平緩的道路進入蜿蜒曲折的險峻山路，所以成為公路的休憩點，大部分的旅客都會在此略做休息。橋後的山巒疊翠，與橋下的溪水潺潺，構成一幅極美的鄉間風情畫，清爽的視野環境，呼吸著清新空氣，一洗舟車勞頓之苦，能讓人完全放鬆。
紫雲寺是嘉義地區有名的三級古蹟，座落於阿里山山脈邊緣半天岩，紫雲寺距嘉義市區約十七公里。在台灣佛寺裏，屬於歷史較悠久的古跡，該寺創建於清康熙二十一年（1682年），至今已有三百多年的歷史。紫雲寺西北朝東南，是一座五開間二進二廊帶左右護龍的寺廟建築，前有寬闊的廟埕，左右過水廊各作鐘鼓樓二層，第一進前殿左右腳柱題:「紫光窺色相，雲影映蟬心」，外檐裝修落在前三架上，中門左右石雕回首麒麟一對。紫雲寺的雕工極精細膩，無論龍柱、鳳尾、屋椽等雕刻，都令人激賞。山牆間留有1765年的「佛祖香燈碑」(覺豐禪師所立，闡明廟產範圍)、1857年的「半天岩重建碑」(郭濯海所立)、建積慶堂記與「半天岩佛祖碑」等八面古碑，字跡至今尚可辨視，寺前有兩棵二百年的古梅，世稱「鴛鴦梅」；寺的四週種植有數公頃的泡桐、油桐，每逢花季，蔚為白色的花海，香味撲鼻，令人精神為之一振。
瑞太古道位於嘉義縣梅山鄉瑞里村通往太和村；昔日稱為「幼哈林道」，是聯絡瑞里、太和間的著名管道，全長五點二公里，單程徒走約須三小時。瑞太古道起點位於鹿仔菜林的鼎豐茶場旁邊；途中在抹油坑與回頭嶺之間分為兩支段，並形成一個環形步道。抹油坑、英雄坡、魔窟石洞到回頭嶺這一段，是始建於1870 年代的古道，步道較陡有三百多階的石階上坡，目前整段林相多為竹林，生態較為單調。抹油坑、望天崖到回頭嶺這段，是1931年改建的古道，步道較平緩，林蔭蔽天，走來輕鬆宜人，而且林相變化多，生態也較豐富，白耳畫眉、冠羽畫眉、大彎嘴、小彎嘴、山紅頭、藪鳥都可見到，算是瑞太古道生態觀察的精華段；步道終點之一的太和村「湖桶底」。整條路線除了有孟宗竹林與原始森林外，更隨季節變化，可以賞梅、桃、李、櫻花等，另外還有蕨類一百多種，動、植物生態極為豐富。沿途景點包括忘憂林、牛樟巨木、七步迴音谷、英雄坡、回頭嶺、望天崖等
碧湖觀光茶園位於梅山鄉碧湖村碧鳳山（海拔1000~1200公尺之間）牛屎芋腳聚落之上方。湖山觀光茶園視野良好，向東可眺望本鄉瑞峰、瑞里、太興、太平村之山峰、河谷與聚落，北面則與龍眼村相接壤，可遠眺草嶺潭遺址。在天氣晴朗時，從此處遙望，可以清晰見到玉山主峰。碧湖山觀光茶園平日雲騰霧繞，景象變化萬端，每年一、二月之際，常有壯闊雲海出現，茶園、高山、聚落、河谷、雲海與日出，構成一幅幅觸動人心的瑰麗圖畫。碧湖觀光茶園是梅山山區新興的旅遊景點之一，在此設有一座現代化觀景涼亭及停車場，供遊客賞景休憩之用。碧湖農業休閒園區是近期開發的休閒園區，由162甲線37.5公里處的產業道路進入，馬上就有大片油綠茶園映入眼簾。為了使碧湖的景觀更加秀麗，碧湖的茶區已經逐步完成線纜地下化的工程。俯瞰碧湖茶區，放眼望去看不到一根的電線桿，有的只是錯落有致的茶園，和環繞山頭的朵朵雲靄，另人心曠神怡，憂煩盡消。在園區內也規劃了茶區步道，循著茶區步道可以繞過整座山頭來到茶區的觀景台，恣意漫步林間，不但可以讓茶香薰身，也可以舒展久未活動的筋骨，可謂一舉二得。在此也可以學習如何做愛玉子凍或是高山蜜糖，看著澄清的愛玉子慢慢結成凍，不但很有成就感，自己做的愛玉子凍吃得也更甜蜜。碧湖地區由於海拔較高，加上沒有地物的阻擋，所以成為觀賞日出的絕佳地點。
花崗水上青是一塊寬達四十公尺、高二十多公尺的獨特石灰岩質地型，就位於土石流紀念公園旁。走近豐山市區，沿著豐賓山莊旁的便道小徑右轉，大約十分鐘即可抵達。這塊岩壁因為長期受到碳酸鈣和地下泉水侵蝕，形成大大小小的洞穴，隨著層層地形櫛比而立。遍布的洞穴上有數十條細小的涓流，由上往下形成許多小瀑布，層層段段，再加上岩質表面的綠色苔蘚，形成一幅奇景。這些細小的涓流不但緩緩流入石鼓盤溪，也在洞穴內堆積成特有的石灰岩地形，像是石柱、石筍、乳黃色的鐘乳石…等等。在經歷了幾個颱風、土石流的侵襲之後，花崗水上青依然保有它獨特的美麗景觀。當地居民甚至利用石灰岩的沉積特性，將模具放在水流處慢慢沉積，經過了漫長時間之後再除去模具，就形成了外表有著閃亮結晶、所謂「滴水成金」的特殊石藝品，也成了豐山區特有的名產之一。
「鐵達尼號」其實是一處聳立在山上的懸崖峭壁，是由峭壁和斷崖所組成的塔山群中一個有名的景點，也是鄒族聖山所屬的區域。早在原住民還未到時，這塊巨石就已經因為造山運動的擠壓而形成。在電影「鐵達尼號」風潮興起後，因為岩盤酷似鐵達尼號的甲板，地勢也如鐵達尼號沉船時半截船艙露出水面的模樣，因此而得名。之後更在崖邊豎立起安全鐵柵，吸引了大量遊客。當地人則稱此區域為斯比斯比(spispi)，意指颱風草叢生的意思，也有後山一隅之意。鐵達尼號垂直而下的岩壁至少有五、六百公尺，站在崖上，視野開闊無比，景觀非常壯麗。底下美麗的塔山、阿里山溪谷，以及來吉部落皆可一覽無疑。奇幻多變的環山幽谷中，阿里山溪就像一條細長白絹，盤繞其中，陡峭的岩壁在綠色的山谷中令人嘆為觀止，夕陽西下時，日落的雲彩更是適合拍照珍藏。
札基谷瀑布是好幾個瀑布群集合的總稱，它位在來吉部落區，是塔山瀑布群之一。塔山地勢高聳，浴著塔山溪，就有大約七、八十個瀑布之多。其中，札基谷瀑布是來吉最大的一個，也是塔山許多天然的大型瀑布中最有名的景觀，和天水瀑布共享盛名。札基谷在鄒族語中，帶有「深谷」、「峽谷內」的意含。從來吉的登山步道進入，爬過長長的山坡再走下深深的溪谷，千迴路轉之後，札基谷最大的雙層瀑布就會令人驚喜的忽然映入眼廉。瀑布的第一層聲勢浩大，引人注目，但還比不上第二層的洶湧澎湃，波瀾壯闊。從前札基谷還有迷你型的第三層瀑布，後來因為豪雨和地震的關係，已經不復存在。遊客到達塔山後，可以從登山小徑抵達瀑布觀望台。這是一個佇足觀瀑、享受山林落水的好所在。除了可以遙望塔山之外，像白絹一樣高懸在峽谷內的瀑布，在陽光下閃閃發亮，褶褶生輝，確是讓人賞心悅目的美景。而除了觀賞山線層層瀉下的奇景之外，遊客還可以到瀑布底下，享受水勁府衝而下的清涼快感。由於水質乾淨不受污染，許多遊客甚至直接喝起了瀑布水，別有一番風味。
1984年，在西餐吧檯師父介紹下，創辦人洪明寶先生走上自創咖啡品牌之路，草創時期，門外漢靠著膽識，獨自帶著一只裝滿咖啡的熱水壺，到各縣市餐廳及超商開始進行掃街推銷，只為了讓各大通路認識自創品牌，最高紀錄是拜訪同一位客戶達六十次！最後對方點頭答應合作，成了今日最忠實的老主顧。並於1989年正式創立自有品牌「品皇咖啡」，並成功在兩岸咖啡市場搶下一席之地。喝咖啡從早期的奢華地位，演變成為今日的大眾化飲品。在市場需求量逐漸升高之時，如何挑選優質的咖啡以及如何泡出一杯好咖啡是很重要的，因此成立「品皇咖啡博物館」來傳授更專業的咖啡知識與技巧。進入館內映入眼簾的黃金曼特寧咖啡豆大道，伴隨著咖啡香氣，引領您進入咖啡知識區，從一顆咖啡樹誕生開始，認識咖啡來源、各國咖啡文化、咖啡器材與飲用方式之最佳配對，接著在全台唯一的火車迴轉試喝台上，品嚐每日嚴選飲品，享受著悠閒輕鬆的愉快時光。來到2樓，漫步生產製程空中走廊上，可以看見生產咖啡豆所使用的機具，幸運的話，還可以看見咖啡的烘焙過程，徹底了解一顆咖啡豆從生豆變成咖啡相關產品的產業之旅。回程時別忘了購買精緻手搖咖啡機細細滴釀出屬於自己的咖啡。
鄒族自然與文化中心位於阿里山達邦部落，主要以鄒族文化為核心，推展鄒族文化(物)典藏保存、開發多元課程教學運用進而吸引學術研究，提升個人知識、旅遊之水準，成為阿里山文化發展推廣、生態旅遊線中另一重要之主軸。阿里山鄉文化館於建築方面融入kuba(男子聚會所) 建築特色意象，彰顯中心為鄒族族群明確性。入口廣場進入一樓諮詢服務站及常設展示區，參訪者亦可至視聽簡報室獲取鄒族相關資訊，館內設有遊戲化互動體驗、典藏室收集真實文物展示及部落風貌雕塑營造立體氣氛，帶給參訪者多元的導覽體驗。拾階而上可至二樓之特展空間，並於戶外留設觀景露台，可遙望阿里山公路及俯瞰達邦全景。文化館亦提供旅遊諮詢、導覽解說、閱讀、休息充電服務。週邊也有豐富的文化與生態資源；生態步道、達邦社kuba（男子聚會所）、mo no peisiya(家族祭屋)、部落藝術家莊暉明所畫的鄒族傳說故事牆，集結部落文化資源，發展出鄒族獨有特色。(資訊來源：鄒族自然與文化中心)
樹靈塔之創建乃因日本人開發阿里山林業，大量砍伐樹木，且千年以上之樹木亦不在少數；日本人相信萬物皆有靈，因此修建樹靈塔以安奉樹靈且安定林場員工之心理。樹靈塔之創建乃表現出日本人對大自然之敬畏，在當時殊為少見。樹靈塔之造型以變形的佛塔為出發點所設計，由基座及塔身塔頂構成。基座為六階圓形，圓形踏階代表年輪，一階代表五百年，共有六階則為神木樹靈三千年之涵義。塔身代表粗狀樹幹，有著渾厚的象徵，塔身直接書寫著樹靈塔，而無其他碑文。塔基部為三個方向放射出去的高低不一矮小圓柱，代表樹木被砍伐後所行成的缺口，強調樹木被砍的傷痛，萬物有靈，不能忽視，在當時殊為少見，因此指定為縣定古蹟。
中華民俗村位於嘉義縣中埔鄉，係將原吳鳳紀念園重新規劃整建而成，是阿里山公路上的主題樂園，全區佔地約 12公頃，閩南式景觀花園，古意盎然、典美幽雅，配合 歐式花園的情趣與傳統古典色彩，園內風光 旃旃、湖光山色、如詩如畫。「崇仁」、「尚義」兩館為主要建築，其中崇仁館以忠、孝、悌、信為主題，陳列如雕刻、陶塑、捏麵、彩繪、紙傘等古老的民間藝品。民俗館蒐藏 有豐富且具歷史價值的民藝作品、臘像館仿 台灣先民及原住民生活形態、栩栩如生，電影 館可提供機關使用及影片欣賞，而全國首創 宮廷式水上舞臺、幽雅壯闊、夜間開放之際 ，五彩繽紛的燈光映於水而上，更顯一番柔 美景緻，是您週末假期最佳休閒去處。其內沖天飛船、宇宙蜘蛛、海盜船、太空山、侏儸紀探險、夢幻世界、泡泡龍、魔幻迷宮等多項遊樂設施，民俗文物展、慶豐老街，空中飛人特技、紅頂藝人表演秀。
中央廣播電台民雄分台日式宿舍群約略創建於昭和15年（1940）年，也就是民雄放送局成立階段。放送局也就是日治時期廣播電台的稱謂。民雄放送所對於台灣廣播事業發展之重要與代表性，也加深了中央廣播電台民雄分台日式宿舍群之歷史價值。若以大正11（1922）年頒布之「台灣總督府官舍建築標準」為標準，現今民雄分台保存之宿舍區可分為高等官官舍、判任官甲種二戶建官舍、判任官乙種二戶建官舍及判任官丙種二戶建官舍等四種官舍標準。群聚之聚落比起單棟建築在保存上更具意義及困難度，因為他保留了當時的環境與氛圍，而這種特有的環境與氛圍，配合中央廣播電台民雄分台環境與中央廣播電台民雄分台日式招待所等建築，形成一種重要之歷史文化保存區，完整的呈現了台灣日治時期產業建築之特色，實屬難得而具有獨特性。中央廣播電台民雄分台日式宿舍群相關之歷史空間仍保存良好，具歷史價值已於民國89年7月6日經嘉義縣政府公告登錄為嘉義縣歷史建築。
阿里山森林鐵路眠月線，全長9.2公里，於民國七十二年間開放，一路蜿延到海拔兩千公尺以上的崇山峻嶺間。而它的終點站，就是過去著名的「石猴遊憩區」。「石猴」的名字，起因來自於眠月線終點站旁的一座小山頭，上面曾有堆巨石，高約31公尺，直徑約9公尺。這堆巨石形狀酷似一隻獼猴，蹲坐著凝望遠方，因此被叫做「石猴」。從另一個角度來看，也像是達摩盤坐，所以也被人稱作「達摩岩」。自從阿里山神木在民國八十六年以人工方式被放倒之後，「石猴」地區因為風景優美又具有代表性，於是被選為阿里山的地標。郵政總局甚至在民國八十八年八月間，曾選定石猴為阿里山風景區的郵戳。然而不到兩個月，眠月鐵路線即在921大地震中受到重創，迄今未能完全修復通車，石猴的頭部也被震落，頓時矮了三、四公尺。整個地標樣貌完全改觀，已經看不出原本的模樣。石猴遊憩區過去曾遭逢森林大火，之後因為矮小的植物被燒光，只剩下高大的松、杉類枯幹，這些火燒木經過長期的風吹日曬、雨淋霖打，表皮逐漸轉白，成了醒目的「白木林」奇景。遊憩區內也曾有古早味的樟腦寮、筍灶與木炭窯，很適合安排約莫一小時的遊覽行程。目前嘉義林管處正在逐段搶修眠月線，石猴遊憩區因此長期處於封園狀態，目前只有塔山步道可以遠眺石猴，但看到的已經不是它過去栩栩如生的模樣了。
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嘉義縣義竹鄉修緣禪寺，座落於六桂村245之10，主祀西天濟公活佛。西天濟公活佛乃南無大喜大禪濟公本師，為「西天」金身羅漢，降生於南宋紹興18年（西元1148年）浙江天台縣。從前，杭州有一姚姓木工到南洋新加坡謀生（年久不可考），為求平安順利，特恭迎濟公金身到新加坡設壇膜拜。二次世界大戰末期，被日本徵召到新加坡當軍夫的西港-王仁德、虎尾-張逃凡、義竹-翁金田及翁國精等四人常到當地濟公壇朝拜祈求保祐，並許願如能安返家鄉，必迎濟公金身回台供拜。民國34年（西元1945年）9月二戰結束後，渠等遂於同年農曆12月8日奉迎濟公一同回台，並暫供王仁德家中，幾經觀鑾，濟公扶鑾翁耀波，以「井」字明示為降駕地點，「井」中之口字為西港、義竹、虎尾中心點，因之決定在義竹落駕，並指示以俗名「修緣」為壇號，亦明定每年以其到台日期舉辦法會，為信徒祈福渡化，消災解困。修緣禪寺幾經擴建，終至現在規模，寺內佔地780坪，採仿宋代宮殿式建築，拜亭寬敞壯麗，其中佛身金尊七寸八，佛相莊嚴，來台已逾70年，其容韻變化，栩栩如生，現供奉於內殿神龕，寺院內留存有許多珍貴的文物，縣府將全力支持推動地方宗教文化活動，促使義竹鄉與新港鄉媽祖文化一樣，發展成為全國的宗教文化勝地。
本紀念碑見證清日所簽訂的馬關條約—割讓台灣及澎湖給日本，後由日本貞愛親王率艦自布袋口登陸，具有相當的歷史意義，因此將本紀念碑登錄為歷史建築。西元1895年4月17日，清日簽訂馬關條約，清廷割讓台灣及澎湖給日本。該條約簽訂後，日本於接收台灣初期遭到居民激烈的抵抗，攻台陸軍主力近衛師團，配屬有當時日本海軍二分之一的常備艦隊協助佔領台灣；同年5月29日，北白川宮能久親王中將率陸軍近衛師團從澳底登陸。同年10月10日，伏見宮貞愛親王率領混成第四旅團抵達布袋口，經激烈戰鬥後，抵著強烈東北季風，下令強行登陸。隔日，乃木希典中將指揮第二師團，從屏東枋寮登陸，完成佔領台灣的軍事行動。西元1923年，日本人為紀念貞愛親王從布袋口登陸，於今布袋嘉應廟口豎立紀念碑。碑文由當時台灣總督男爵田健治郎揮毫，此紀念碑當時列名為台南州指定的地方性「史蹟」。爾後紀念碑成了朝聖地，路過民眾或外地遊客不免要參拜一番，國小學生在開學或重要節日時，也會由校長集老師率領前往參拜。西元1933年，貞愛親王之孫博義親王來布袋嘴參觀鹽田及貞愛紀念碑，後來日本人又在旁邊豎立一座較小的石碑紀念博義親王。然而，西元1945年二戰結束後，在一片「去日本化」的風潮下，布袋東國民學校蔡清安校長帶領學生數十人，以繩索將紀念碑拉倒在地。
台灣西南海岸因沙岸平直、日照強烈，自古以來即是絕佳的鹽場。布袋擁有得天獨厚的地理條件，曬鹽歷史悠久，可以上溯至清乾隆年間，至今已逾二百年。布袋在清乾隆時開始開闢鹽田，到了清道光3年的富鹽商—吳尚新更開闢了鹽埕百甲，奠定了日後布袋曬鹽業的基礎。到了日治時期，布袋的鹽場更為成熟，並使得當時的布袋港成為重要的鹽運港口，將布袋的鹽銷往中國及日本。白花花的鹽田，曾經具有「白金」級的產業地位，最後則和其他地區的鹽田一樣，鹽工幾乎已經被機械化曬鹽所取代，布袋的鹽業因此式微。偌大的鹽埕上已看不到曬鹽、採鹽的景象，而穿梭在鹽埕中的小火車，也早已功成身退。布袋鹽場不只限於布袋鎮，事實上，整個鹽場區域範圍跨越了嘉義縣沿海的東石鄉、布袋鎮及義竹鄉等三個鄉鎮。粗略的劃分是從台17線以西到海岸線，從最北的掌潭場務所，一直到最南的新塭場務所，管理約10個生產區。現存於台17及台61號省道間的閒置鹽灘地，則與好美寮生態保護區連成一面，成為鷺科鳥類和來台過冬的冬候鳥最重要的覓食場所，也是賞鳥的絕佳地點。布袋鎮上所有的鹽田皆為台鹽所有，曾是全台最大的鹽場，昔日沿台17號省道南行，兩旁盡是鹽田風光，一畦畦整齊的白色鹽池，泛著熠熠光影，一座座雪白的鹽山，彷彿如平地竄起的小雪山，形成特殊的產業景觀。
布袋遊艇港座落於嘉義縣布袋鎮以西濱海地區，位於布袋鎮第一期海埔新生地北側，西南側鄰布袋國內商港，東北側隔60公尺航道與布袋第三漁港相鄰，合稱布袋三港。布袋遊艇港現有港區水域泊地面積約5公頃，陸域土地面積約6.7公頃，包含遊客服務中心、景觀廣場、男女廁所、遊艇停泊整備區及停車場。布袋遊艇港於民國98年10月開港，為發揮遊艇港最大功能，開放民眾進港遊憩、休閒，並辦理相關體驗活動及水域訓練活動，以培養民眾對於水域遊憩活動的興趣與加強水域遊憩安全的認識。為加強布袋遊艇港之遊憩服務品質及水準，推動布袋遊艇港BOT及ROT委託民間經營案，於106年11月由台灣公主遊艇股份有公司取得35年經營權，第一期投入4,000餘萬元完成遊客服務中心、商品展中心及服務會所等建物整建及港區景觀美化，以全新風貌展現。目前營運項目包括水域浮動碼頭、岸壁泊位出租、陸域岸置泊位出租、動力小船駕訓班、遊艇代理銷售、代管及維修等服務，並提供宴會派對、婚紗拍攝場地租借。
嘉義酒廠創建於西元1916年（大正五年），廠房大部分為木造建築，建地僅2,945坪，三十二年第二次世界大戰期，日本人為逃避美軍空襲，於阿里山麓二萬坪籌設分場，釀造清酒。然嘉義酒廠大部分建物及設備均遭轟炸受損，1945年二戰後，由台灣省專賣局接收，積極修護。民國三十八年二萬坪分場因規模甚小，運輸困難予以撤銷。二戰後初期，廠地有3.7334公頃，五十五年至七十二年間陸續接收、增購廠地至3.985公頃，並不斷更新或增加製酒設備。 五十六年由於高粱酒品質改良，銷量激增，原有生產設備不足，是年六月奉准擴建增產，五十九年九月擴建計畫完成，歷時三年又二個月，興辦機電及營繕工程達205 件，拆除舊有木造建築28棟（未拆除建物有：十三年十一月興建之中間試驗工場；十九年四月興建之鍋爐室、五金倉庫、再製酒工場及製麴工場；二十三年三月興建之包裝工場及二十六年三月興建之機械修理與木工室等七處），新建鋼筋混凝土及加強磚造廠房計有行政大樓、高粱酒第一、二工作場、高粱及小麥散裝倉庫、原料倉庫、成品倉庫等，總建築面積25,560平方公尺，動支經費新台幣一億七百萬元。 嘉義酒廠為因應地方政府都市發展及擴充產能，奉省政府核准分二期遷建於嘉義縣民雄工業區，第一期新建紹興酒工廠，於七十二年九月開工，七十四年十二月完工，第二期遷建高粱酒工廠，於七十九年七月動土，八十六年十一月落成。八十八年二月廿五日嘉義舊酒廠酒香飄飄八十三載，正式劃下句點。九十二年三月一日舊廠土地及廠房移轉國有財產局管理。嘉義酒廠分主館及製酒機械展示區，近千坪場地展出酒廠百年製酒歷程，豐富的酒博物館，還能現場品嚐試飲。（喝酒不開車）
牛挑灣埤興建於日治時代，當時是用來作為貯蓄灌溉之用，面積廣達十餘公頃，擁有豐富的水生資源。然而隨著環境日益變遷，再加上缺乏管理，這裡變得髒亂不堪，不僅嚴重影響當地生態環境，面積也縮小到只剩下6.3公頃。之後，在地方人士的積極動員和縣市政府的通力合作下，本著『藍色牛挑灣，垂釣新樂園；綠色牛挑灣，美哉新天地；活化牛挑灣，親切新社區』這樣的目的，於92、93年間徹底整頓，構築了親水廣場、庭園照明、瞭望台、環湖木棧道、植栽綠化…等等約3公頃的工程。在各方的努力之下，現在的牛挑灣埤已經成為一個美麗的新天地，不僅提供了當地居民一個休閒聚會的好去處，也帶動了附近的觀光產業、推展了整個地區的農村休閒生態，重新讓人重視附近的水生資源，提昇了當地的生活品質。