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觀光景點
縣定古蹟琴山河合博士旌功碑
日本東京帝國大學教授河合鈰太郎林學博士受台灣總督府之邀聘，於1902年5月至嘉義阿里山踏查，發現阿里山林相優秀，材質良好，蓄積豐富，在提出實況調查報告時力主開發，因此受到總督府之重視。爾後在若干次的重要會勘與林業經營方案規劃，河合博士的意見均發揮關鍵性的影響力，對阿里山林業的開發，河合博士是最大的功臣；因此於逝世後立碑紀念，因此指定為縣定古蹟。 琴山河合鈰太郎，東京帝國大學林學博士，明治三十六年（一九○三）二月八日受台灣總督府任命，統籌阿里山森林之開發與森林鐵路路線的測量事宜。明治三十七年（一九○四年）十月三日總督府民政長官後藤新平、殖產局長祝、嘉義廳長岡田、鐵道部技師長長谷清、林學博士河合鈰太郎等官員共三十餘人，外加六十名糧食挑夫組成龐大探勘隊，經三天抵達阿里山萬歲山，自此開始推動阿里山森林開發事業，唯當時適逢日俄戰爭，日本政府財政困難，而延宕至明治三十九年（一九○六年）起才正式開始推動。 開發歷程中歷經波折，原本由民間之藤田組進行，後中途中止，由總督府採官營續辦，河合鈰太郎博士以台灣總督府林業顧問之身分長期投入探勘規劃，對阿里山林業開發居功甚偉。昭和六年（一九三一年） 三月十四日河合鈰太郎博士於日本東京去世；後人為表彰其功績，於昭和七年（一九三二年）十一月在阿里山豎立琴山河合林業博士旌功碑，而於昭和八年（一九三三年）二月三日正式揭幕。
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沼平公園
沼平公園標高2274公尺，是阿里山賞櫻景點中視野最遼闊的地方。由阿里山登山小火車祝山線下了沼平車站後，一眼望穿便是這個沼平自然公園，園內最高點甚至可以遠眺阿里山山景。這裡原本是阿里山中正村居民建立的一個伐木村落，後來隨著遊客的增加而成為當年最熱鬧的商店街和旅館街。然而，民國六十五年冬天的一場大火，燒掉了一百多戶民宅和整個沼平商圈。之後才經由林務局重新修整並規劃出了沼平公園。也因此，園裡的櫻花樹幾乎都是在這場大火之後才種植的，雖然不似其他賞櫻景點的吉野櫻一樣已經有七、八十年的樹齡，卻是全阿里山櫻花樹密度最高的一區，整個園區的櫻花樹植株量大約有六百棵，也成了賞花人潮最密集的地方。沼平公園佔地廣大，種植了非常多種的高山植物，更是阿里山各色花種的大本營，幾乎是一年四季都可以來此賞花。除了春季隨處可見的山櫻花、吉野櫻之外，還有不少的山茶花、繡球花、森式杜鵑、黃馨和垂絲海棠…等等。甚至當滿山的山櫻花都凋謝之時，這裡還常會有晚熟的山櫻花悄悄露臉。除了賞花之外，沼平公園也是個賞鳥的好地方。而且園中造景相當詩情畫意，又開闢了步道、小橋供遊客玩賞，再加上沼平車站不時通過的阿里山火車，整個環境的重建可說是非常成功，值得一遊。
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慈化寺
六桂村慈化寺主祀董公真人，董公真人是義竹鄉翁姓宗親的公佛，記載是隨福建安溪科榜翁姓宗親在清康熙末葉年間入墾二竹圍庄時的守護神之一。出生於隋朝末年，生長在江南地方，因年少時賦性穎悟，對於當時遭逢時局亂世，自己也對富貴視若浮雲，所以自我起了雅慕清修的念頭，於是身體力行，在虎溪遁跡，鷲嶺修身，閩南頓悟，東麓成真，拓佛蹤於安溪科榜，顯神異域於桐城。董公真人本居西天，是為古佛，降臨東土，以做高僧，禪機早得，玄真詮秘，道學深研，微妙奧精，圓明真性，一佛歸心定靜，道德潤身，萬魔降伏，淨土消遙，常開方便法門，娑婆濟渡，闡述後學津梁，故獲玉封慈悲救世道德天尊，後因顯赫於福建 安溪 科榜進寶殿內，靈化於慈化寺中，人又稱老祖，且共有董、徐、楊、許、吳、薛、趙等七真人。因義竹鄉翁姓宗親大多從福建 安溪科榜鄉入墾義竹而繁衍至今已有九代之多，董公真人顯靈護佑義竹 翁姓宗親，實是不在話下，清領末期的義竹貴溪公和濱溪公裔孫曾輪流供奉，現董公真人有二尊稱大董和三董的佛尊目前供奉在義竹慈化寺內，二董則供奉在義竹村碧興宮內。據了解，清 康熙末葉，董公真人初奉到義竹時是以公廳格式供奉，後因義竹翁貴溪公和翁濱溪公裔孫等，事業有成，各創建宗祠後，得以在宗祠內供奉。慈化寺的興建，事由於董公真人靈驗顯化，慈悲救世，各方大德信士之響應，眾意建寺，庄長（第1屆省議員）翁新台 先生捐地，鄉民翁天化、翁國精等信士發起計劃設計，採用仿宋式宮殿建築風格，因受各界善男信女，眾意虔誠捐獻，在民國62年5月擇良辰吉日舉行落成暨入火安座大典，名曰慈化寺，定每年農曆的11月27日是董公真人誕辰，寺前廣場建有戲台一座，而左廂是為後續所擴建，供信徒會議、招待用途。
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配天宮
配天宮創建於康熙26年，據說有位東石半月庄人士，林馬，篤信媽祖，每年均遠赴外地的媽祖廟參拜，由於旅程十分艱辛，因此這年他決心自湄州迎回媽祖神像在自家中祭拜。迎回神像的回程，林馬經過朴子溪南岸朴樹下的茶棚，便歇腳休息，而附近居民得知此事，商請停留幾天，讓民眾可以參拜媽祖，可是數日後，當林馬欲啟程返家，神像卻變得沉重無法移動，擲筊問卜之下，神明表示永遠鎮守在此，於是民眾隨即搭建小廟祭祀；剛好廟旁有棵樸樹，所以作為廟名，稱作「樸樹宮」。之後聚落以本宮為中心向外發展，故朴子舊稱「樸仔腳」，即是得名於此。「樸樹宮」後來更名為「配天宮」，原因年代眾說紛紜，根據較可信的說法是：同治4年(1865)重修工程落成時，廟方董事將廟名取意「配享千秋馨香、功參天地造化」而更名。 配天宮由於香火鼎盛，歷年來修建不斷，最早是在康熙54年擴建中殿和拜殿，乾隆、嘉慶乃至於同治年間，約每隔半世紀即進行修建。乃至於日治時期(1915) 的第四次修建，據信是由漳州名師陳應彬主持，採用「對場作」的方式，並首開日本官方之補助台灣廟宇修建之例。二戰後較大的變動有：民國36年重修後殿、新建了鐘鼓樓；民國64~66年興建香客大樓；民國70年改建東西廂房。元宵節結燈花是配天宮百餘年來最具特色的慶典，起源也和王得祿將軍有關。相傳嘉慶皇帝曾敕賜王將軍，可自行在府內舉辦花燈盛典供年邁的兄嫂觀賞，後來王將軍將燈花移至配天宮，藉此祝賀媽祖，且供民眾欣賞，燈會便成為本宮的元宵節傳統。 建築簡介： 配天宮的建築配置大致呈「囬」字型，和一般廟宇一樣，中軸線上的空間最為尊貴，依次是最華麗的三川殿、最高大的正殿和後殿，也是主要的祭祀場所。最左右側是廂房，作為辦公室等空間。正殿的兩邊設置鐘樓、鼓樓，以突顯華麗的屋頂線條。 建築特色： 配天宮採用「對場作」方式重修。當時請兩組匠師以中軸線為界，各自施作左、右側，以達到競技、省時的目的。所以站在三川殿中央往屋頂一望，可以發現左右兩邊的木構件和雕刻，都不對稱，就是兩組匠師各顯神通的成果。
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鐵支路公園
嘉義縣朴子市的「鐵支路公園」，是嘉義縣政府和朴子市努力規劃而出的一條帶狀公園，全長1,250公尺。這裡的部份路段在日治時代原為垃圾場，至1911年開始才被興築成一條從蒜頭糖廠出發、載運蔗糖和民眾的五分仔小火車鐵道。當時台糖鐵道全線通車時，鐵道還得同時載運貨物、沿海漁獲、嘉南平原農產品等等進入嘉義市區，動脈影響擴及全台，幾乎包括當時農業和工業的每一個環節，可說是台灣經濟起飛時的重要功臣。一直到1960年代初，縮減客、貨運和載客行車路段，小火車才改為西駛至朴子為終點。從此以後，朴子火車站以西至港墘路一段，就僅供運送蔗糖之用了。直至1999年3月，小火車才終於走入歷史，隨後便被蒜頭糖廠拆除，功成身退。拆除之後的鐵路不僅失去了鐵軌和枕木，也失去了其利用價值，於是被放任其閒置荒蕪，後來便成為當地居拿來隨意侵耕種菜或堆置垃圾、廢棄傢俱的地區，環境污染讓人難以忍受。一直到嘉義縣整治工程後，才成為現在美麗動人的「朴子鐵支路公園」。這條美麗的公園沿線上，已經進行了全面的綠化改革，除了全長一公里多的帶狀公園路樹之外，沿線更廣設植栽、人工步道、涼椅、夜間照明…等設施，於2004年9月正式完工。美化過後的鐵支路公園，不但提供了朴子市民回味昔時追逐小火車抽甘蔗時的難忘情懷，也成為當地重要的休閒遊憩天地及觀光景點。
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二崙鄉廖文和布袋戲團
廖文和先生從小就開始玩布袋戲，由於戲偶作得比一般大，表演生動、精緻，加上故事編排精彩，一人可以變化二十多種人物的聲音，因此每次演出都吸引爆滿人潮，還受邀到國外參加售票公演，將台灣的傳統藝術帶入國際舞台。 廖文和布袋戲團成立於民國六十五年，在以前電視未發達的時代，全臺各角落的劇團在戲院或外台演出，皆能吸引觀眾，當電視節目興起後，觀賞電視節目逐漸成為民眾主要休閒時間，布袋戲觀眾嚴重流失，廖文和不屈服於布戲沒落的潮流，積極投鉅資，進行布袋戲大改革，擴大舞台，增購表演設備，執著於布袋戲表演藝術，有最古代傳統小木偶，更首創全國最大仙戲偶，最大型布景，寬100尺超大布景，不斷嘗試改良布袋戲的演出方式。
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汎歌保養品科技美學館
位於斗六工業區的汎歌保養品科技美學館，從創業初期即針對國人主要常見的皮膚問題深入研究，而研發生產可解決各個年齡層之肌膚問題的各種系列產品，震撼專業美容沙龍業界，專業美容師口中提到「汎歌」，就代表著「問題肌膚的權威」 。 廠區備有舒適的接待空間簡報室、生產流程參觀廊道、貴賓體驗室、藝文走廊、產品體驗區等….廠區展示了30年來保養品製造的歷史軌跡，從草創初期的艱辛創業過程到現在跨越海外市場的開拓，已開創立足台灣行銷海外的新局面。 汎歌保養品科技美學館，不惜成本採用高品質的頂級原料、最尖端的BIO生物科技產品，並在台灣採用完全符合GMP規範的工廠製作填充包裝；最先進的GMP設計，成為國內頗具規模的專業化粧品工廠，足與國際廠商相媲美。
