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溪湖庄役場建於昭和18年（1943）6月1日，是當時溪湖的最高行政機關。光復後，原溪湖庄改制為溪湖鎮，庄役場則改為溪湖鎮公所。鎮公所後方原設有宿舍及值班警衛室，民國56年將宿舍拆除，增建西南側辦公室，民國70年代拆除警衛室，增建東南側辦公室。民國71年原計劃將原庄役場建築拆除，後因故作罷。民國75年做為鎮公所辦公室使用至今，民國91年4月10日登錄為歷史建築。 原溪湖庄役場是一棟二層樓鋼筋混凝土加強磚造的建築，屋頂為四坡頂，上舖水泥屋瓦。街役場的立面屋頂為山形女兒牆，山牆下方有三個拱形泥塑裝飾，兩旁為窗戶，中間設有門戶，可通往陽台。溪湖庄役場外觀為幾何造型，呈現藝術裝飾的建築風格。庄役場右側有一座樓梯可至二樓，二樓早年為禮堂的使用空間，目前是溪湖里幹事的辦公室。資料來源：彰化縣文化局
派出所為鋼筋混凝土造，屋頂為西洋式木屋架，目前做為宿舍及儲藏室使用，派出所旁邊設有瞭望台，屬稀少性建築，在其他地方不容易看的到由瞭望台的設立，可以見證鹿港彰濱地區海岸線之變化，瞭望台的外牆採用洗石子工法砌成，是日據時代日本人由西洋引進的建築技術，能抗風吹、日曬，而庭園之防空洞由第二次世界大戰保存到現代，同樣的具有高度歷史意義資料來源：彰化縣文化局。
南靖宮 據『彰化縣志』記載清乾隆壬辰三十七年(西元一七七二年)。為福建漳州府南靖商民捐建。位王爺宮右鄰，主祀關聖帝君。(碑存南靖宮)南靖商人奉請 祖廟 關聖帝君神尊來台，於鹿港港墘邊初創廟宇(即現今廟址，當時廟前為船筏碇泊之所),原專屬於漳州來台移民恭奉的信仰中心。迨漳州人士內往內地發展後，現已成為不分族群，全民共同的關帝廟。南靖宮主祀 關聖帝君(本宮敬稱伏魔大帝)。配祀關平太子、周倉將軍為左右大護法。又奉祀文魁星君、謝府元帥、馬爺公、日行千里的赤兔駒與八十一斤的神器青龍偃月刀暨眾軍將官等。關聖帝君單名羽、字雲長、本字長生、三國時代河東解良州人。與劉、張桃園三結義其『忠、孝、節、義』的事蹟萬世景仰。關聖帝君是五文昌之一，儒教尊為文衡聖帝。據史載有:『山東一人作春秋(即孔夫子):山西一人讀春秋(即關帝聖君 )』。故有關夫子與山西夫子之稱。尊崇為亞聖亞賢，再加上武藝超群，節操高尚、文武雙全，因而讀書人尊奉為文教神，也為讀書人的保護神。
泉州廟宇鳳山寺縣定古蹟主祀廣澤尊王，其本廟在泉州府南安縣鳳山寺，南安移民恭請香火至鹿港奉祀，建廟後乃以鳳山寺為名。鳳山寺的歷史建於清道光二年（西元1822年），並於道光十年擴建。原是長形的廟宇，後來由於街道拓寬之故，把中庭拆掉，三川殿向後移，而形成今日的模樣。如今三川殿的左右兩側尚留有接縫的痕跡，遊客到此可以細看。說給你知廣澤尊王或稱為保安尊王，另有郭聖王、郭王公、郭府聖王等諸稱，為泉州人最崇拜之神。內行人看門道中庭有進士廖春波及先賢陳懷澄所撰之碑記，極具文獻價值。左廂房為北管票房之館址，現今僅留「玉如意」匾額，內並祀有萬春宮的蘇府王爺。而三川殿前左右兩旁的龍虎堵及天井內兩側的字畫堵，皆以交趾陶為材，充滿古意，廟觀高雅而文物珍貴，值得您前去探訪。
興安宮俗稱「興化媽祖宮」，是鹿港最早的媽祖廟之一。康熙23年西元1684年由福建省興化府人移民台灣時，攜帶媽祖香火來台，於鹿港草仔市一帶興建廟宇，廟名「興安宮」，取其「興化平安」、「興化安寧」之意。興安宮為鹿港的人群廟之一，「人群廟」係指中國原鄉某一人群移民台灣時，所共同興建的廟宇，同時兼具「同鄉會館」的功能。興安宮早期是興化人的祭祀廟宇，因此祭拜人潮有限，因而廟宇未被改建，得以保存原有的格局。道光28年西元1848年11月8日彰化發生地震，興安宮受到震損。咸豐2年（西元1852年）由興化籍人士徐錫麟、周文銓、蘇代生、蕭日新等九位董事再倡議重修，此次的重修奠定今日之廟貌格局。
