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觀光景點
北埔秀巒公園
秀巒公園位於北埔街東南隅，占地 3.6 公頃，為新竹縣著名的「十二勝景」之一。其歷史可追溯至民國 22 年（1933 年），當時大隘居民為紀念金廣福墾戶姜秀巒的開墾功績，特別開闢紀念公園，並命名為「秀巒山」。後於民國 65 年（1976 年）正式更名為「秀巒公園」。園內矗立著「開基百年紀念石碑」，以頌揚姜秀巒對地方發展的貢獻。此外，公園內還保留了三株樹齡超過 150 年的珍貴樟樹，已被列入保護樹木，見證北埔的自然與人文歷史。今日的秀巒公園不僅承載著開墾歷史的記憶，也是當地居民與旅人休憩的綠意空間，融合了歷史、人文與自然之美，成為北埔不可錯過的景點之一。
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鄧南光影像紀念館
鄧南光影像紀念館，是棟近百年的老洋房，保留早期診間格局，館內詳細介紹著鄧騰輝先生的生平故事、攝影作品，以及展示骨董等級的大相機等，這些都是臺灣歷史所留下的珍貴的資產。鄧南光本名鄧騰輝，日明治40年（西元1907）生於新竹北埔鄉，曾創辦台灣攝影文化協會，一生行腳紀錄，替台灣及北埔的歷史留下非常珍貴的資產。日治時期，鄧南光在留學日本法政大學經濟系時期開始接觸攝影，主要修習寫實攝影，返台後就以攝影為業，未滿30歲前，足跡已遍及全台，留下將近6000張的底片。鄧南光的作品題材相當廣泛，沙龍、肖像、舞台、靜物、風景、速寫、紀實等表現各異的形式，構成數以萬計，橫跨40年的影像語言，直至民國60年，鄧南光辭世以後，他這一股豐沛的創作歷程才畫下句點。
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陳永斌木工DIY工作室
陳永斌木工DIY工作室位於南埔村，是南埔木工藝術創作家陳永斌老師創立的工作室，提供木工DIY教學課程及書法課程，讓民眾親身體驗木工藝術。走進工作室，木材與機具交錯的環境中，穿梭其中，既展現工匠的執著，也流露藝術家的浪漫性格。陳永斌特別重視細節與安全，學員在使用重機械前，必須先學習理論基礎與工業安全課程。初學者則從小型作品開始，教授鼓勵學員發揮創意，決定自己的作品方向。工作室珍藏了近百種專業木工與金工機械，讓學員能夠親手體驗各種技法。例如，學員可以使用刨型器將漂流木打造成板凳，從繪製設計草圖開始，循序漸進地完成作品。教授對細節毫不妥協，每個步驟都要求學員紮實練習。雖然一開始作品的雛形尚未顯現，但過程已讓人興致盎然。當第一張板凳完成後，下一個挑戰便是製作桌子。當工藝探索之門被開啟，奧妙無窮的世界展現在眼前，讓人沉醉其中，難以自拔。
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關西南陽堂鄧屋
關西南陽堂鄧屋承載著鄧氏家族的歷史記憶。祖籍廣東饒平的鄧氏家族，其12世祖鄧仕全遠渡來臺，最初定居於臺北新莊。18世紀末，因家族發展而向新竹大旱坑購地置產。然而，清道光年間閩粵械鬥頻繁，客籍鄧氏家族受到波及，14世祖遂舉家遷居至大旱坑，並攜手其他墾戶共同開鑿「老焿寮圳」，興築民居，逐步發展成聚落。鄧氏家族的「南陽堂」，族人習慣稱之為「老屋」，據考證，其初建可追溯至清道光年間，如今所見的建築則是在明治三十九年（1906年）由新埔五分埔匠師劉家來主持修繕而成。南陽堂鄧屋為典型的客家夥房建築，現存格局為「一堂三橫屋」，前有禾埕，後有水井與化胎，充分展現傳統客家三合院的生活機能。主廳作為公廳，左右橫屋供族人居住，外橫屋則為農作與畜牧用途，如養牛、養豬等。建築材料皆取自當地，黑瓦、土磚、斗砌磚、木桁架均反映客家人就地取材、樸實務實的建築風格。屋內講究風水，如土地龍神、灶君爺、化胎與天公龕的配置，體現客家人對信仰的虔誠。特別的是，南陽堂鄧屋的「一體成形木門」與「門門相通、不開側窗」的設計，不僅考量了安全性，也蘊含風水理念。鄧氏家族的遷徙與發展，是客家族群二次移民的典型案例，也與竹塹社保留地的漢佃歷史息息相關。鄧氏後人積極參與地方事務，涵蓋宗教、文教及商業發展，其中第18世族人鄧家造原在新竹城內經營藥舖，卻因當時傳染病爆發，遭日本政府隔離封城，全家僅留其妻陳連妹獨存。他所研發的藥粉後來由第19世鄧聲河傳承，並改良製成「廣東苜藥粉」，至今仍暢銷。為了凝聚家族情感，族人於2014年成立「臺灣鄧氏仕全公派下家族會」，讓這份珍貴的客家宗族文化得以延續至今。南陽堂鄧屋不僅是一座百年古厝，更是關西地區客家拓墾史的見證。其完整的建築配置與豐富的文化內涵，使其成為客家歷史與建築愛好者不可錯過的重要遺跡。
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關西鄭氏祠堂
關西位於新竹市的東北，為鳳山溪上游重要的城鎮。在清初漢人入墾之前，此地屬於平埔族竹塹社居棲之處。漢人約在嘉慶、道光年間，大體上是從新竹平原循鳳山溪而上進行拓墾，關西是出入內山要道，乃設隘守護。關西市街包括老街與新街，老街始建於嘉慶17年(1812)，新街即咸菜硼，創設於道光2年(1822)。關西鄭氏一族係從廣東饒平來臺墾殖，最初是六世祖鄭清雅在弱冠之年來臺，卜居臺北鶯歌尖山下橋頭一帶．至九世祖鄭成珋於乾隆末年遷往蘭陽頭城，經營打金店舖，並開墾二結、三結及四結，小有積蓄。後恐牽連閩粵械鬥，又於道光14年(1834)遷到淡水廳竹北二堡咸菜甕，今關西北門口附近從事墾殖。除了購買田屋外，也大約在此時建立了鄭氏滎陽祠堂。傳說創建之初，勘輿師建議採「丑山兼艮」，即略偏北的風水坐向，主財運亨通。但家族決議改採「艮山兼丑」，即坐東北朝西南的坐向，主文運，可見鄭氏家族重視科舉，培育子弟之用心。鄭氏祠堂與羅氏家廟都位於北門口附近，地勢較高，早年可以俯瞰關西市街，並遙望河谷及對面遠山，收負陰抱陽之利，充份反映古時風水觀念。鄭氏祠堂是典型的三合院，即客家所謂的「正屋帶左右橫屋」。祠堂背後有一土丘，即客家建築的「化胎」，中央有一株荔枝樹，枝幹茂盛。祠堂後面可見到以卵石壘成像圈背扶手的擋土牆，也是客家地區常用的手法。古時的祠堂或家廟除了祭祖功能外，事實上與寺廟略同，兼具教育，文化及公共活動之多元機能。為學童的啟蒙教育，祠堂可兼作私墊﹔地方族人喜慶及年節慶典，可充作活動場所，族人排解權益糾紛亦在祠堂舉行。有些大的祠堂還附建戲亭，定時邀請戲班演出酬神敬祖，宗族共聚一堂，十足溫馨。
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竹東頭重並禁、示禁二碑
竹東頭重的「申約併禁碑」與「奉憲示禁碑」，立於清咸豐二年（1852年），至今碑文仍清晰可見，訴說著清代竹東地區土地公議與開墾歷史。其中，「奉憲示禁碑」由淡水同知張啟煊頒布告示。碑額切角，刻有「奉憲示禁」四字。碑文記載了竹塹城舖戶陳泉源等人，於乾隆年間（1777年）合買「員山仔埔地」，作為共同開墾之用。隨著時間推移，土地出現強佔糾紛，經重新公議後，部分土地被劃為公共牧牛區與貧民墓地。官府查察屬實後，特立此碑警示民眾，禁止藉端侵佔，違者將依法懲處。碑文末附乾隆四十二年（1777年）契約，記載竹塹社通事丁老吻、土目什班等將族地出售給林欽堂、曾日輝等人。「申約併禁碑」則與「奉憲示禁碑」記載同一事件，主要是契約文書。其碑額同樣切角，刻有「申約併禁碑」。碑文載明土地原作為牧牛場，眾人出資一百五十元購地，立約者包含23名始建業主與30名承頂業主。契約明訂土地屬公共用途，不得擅自侵佔。碑文還附上立碑緣由，強調應以道德約束，不得破壞祖墳，違者將罰銀十二元，存於福德爺廟作香祀費用。碑上同時刻有立碑贊助者名單，為當時社會互助精神的體現。這兩座石碑不僅雕刻精緻，還擁有完整的底座，碑文詳細記錄了18至19世紀竹東地區的開墾歷史，揭示了道卡斯族竹塹社人與漢人移民的互動關係。碑文記載了土地交易、公議共識與官方介入的歷程，體現了清代土地管理模式，也反映了當時竹北林家與地方社群的社會關係。這些石碑曾塵封數十年，如今重現於世，成為竹東地區珍貴的歷史文化遺產。
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竹東寵物運動公園
汪星人的樂園成立囉！以往汪星人只能在河濱公園散散步、奔跑一小段，有時候大型犬和小型犬還會互叫，甚至小小爭執；現在，竹東鎮頭前溪河濱生態公園旁的寵物運動公園，多項設施讓汪星人有了更有趣的散步體驗，也更能聽到主人們的歡笑聲。公園佔地約 300 坪，依大型犬、小型犬劃分為不同區域，毛小孩們挑戰的項目也有所不同：迷宮、遊戲沙坑、波浪棧道、翹翹板、跳高輪胎架等。不但毛小孩們奔跑打滾玩得不亦樂乎，主人也常常被牠們勇往直前或是臨陣退縮的反應逗得哈哈大笑，成為寵物運動公園裡歡樂美好的場景。附近有停車空間，地理位置便利，門口斗大的「Pet Park」標誌十分容易辨認。此外，公園門口即設有狗便清潔袋，方便主人處理汪星人的便便問題。提醒主人們：「遛狗不留便」喔！
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新埔宗祠客家文化導覽館
新埔宗祠客家文化導覽館原本是日據時代歷任新埔國小校長的宿舍，是新埔鎮唯一的日式宿舍。從史料研究來看，這座宿舍建於民國前10年，當時是由日本政府興建，供新埔國小的歷任校長居住之用。宿舍的佔地面積約為25平方公尺，是在日治時期興建的，結構包括木構和RC（鋼筋混凝土），已經有超過一百年的歷史。於2012年經過整理和修復後，成為了現在的宗祠導覽館。
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新埔張氏家廟
新埔地區最早為道卡斯族竹塹社土目衛阿貴及錢子白率族人入墾，成為平埔族之居住地，舊稱「吧哩嘓」。清乾隆年間始有粵籍人士入墾此地，才改稱為新埔，因地理位置優良，逐漸發展成熱鬧的市街。張氏家廟位於新埔街之南面，前有良田阡陌，環境極佳，惟市街發展快速，今僅存小巷通路連通和平街。張氏家廟，俗稱張家祠，為張雲龍於清同治七年（1868）所創建，家祠於同治九年竣工。為二層樓、雙堂之建築格局，在當時可謂富麗堂皇，可惜在光緒二十一年（1895）遭日軍焚毀。後於明治四十一年（1907），由張修德予以重建，改為一堂二橫規模，即今日所見樣貌。張雲龍本名張魚妹，生於嘉慶九年（1804），卒於光緒六年（1880），其歷經道光、咸豐、同治三朝，捐官得貢生，生平英雄冠世、才識超群、見義勇為，而成為地方上之重要人物，與陳朝綱同為新埔富紳。張家祠主祀張雲龍之父張琳志及張琳志派下六大房祖先牌位，為典型祭祀來台祖之宗祠，是地方家族發展歷程的見證，由於其價值與特色，於九十三年指定為縣定古蹟。
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竹嵐園
艾粄丸子是竹嵐園的特色米食，艾粄是以在來米、糯米各半的比例混合泡水後，磨漿及壓乾，加入煮熟爛的艾草及糖搓揉製成。原本是於清明時節做祭祖用，經林老闆巧思包裝，將它提供給遊客做DIY艾粄丸子。丸子可自行捏成各式形狀，丸子成型後，可火烤、水煮，並沾上各式客家風味醬料食用，兼具多樣口味性及趣味性。另外這裡尚有粽子、碗粿、菜包、草仔粿等米食，相當豐富多樣。 竹嵐園外是一片寬廣的庭園草地和灌溉農塘，視野開闊有如身處原野之中。和風徐徐的夏日午後，帶著寵物一同到草地上奔跑嬉戲，好一幅都市新貴夢想中的悠閒景象，玩累了還能順便到旁邊的竹嵐亭休息乘涼。庭園旁設置烤肉區，適合工商團體出遊、舉辦活動。隔著馬路對面有一處落羽松生態區，此地因土壤陰濕類似沼澤地形，可以看到土裡冒出許多落羽松的氣生根，高度和數量都是台灣難得一見，別忘了來體驗一下在樹下同時看見蜻蜓和螃蟹等小生物的驚奇！
