觀光旅遊介紹

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台鉅美妝觀光工廠
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台鉅美妝觀光工廠

臺南市仁德區中正路三段589號

全台灣第一家以美妝為主題的觀光工廠,美妝市場還是以女性消費族群為主,因此觀光工廠內在很多細節想法上都特別細膩,從踏進廠區後就能感受到,因為以女性為主,所以有設置了讓爸爸可以陪小孩玩的遊戲間,這樣媽媽就可以盡情的走逛。

東和蜂文化觀光工廠
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東和蜂文化觀光工廠

臺南市東山區東勢1-18號

位於東山的東和蜂文化觀光工廠,於2015年開始營運,是全台第一家以蜂蜜為主題,也是唯一通過評鑑的蜂蜜觀光工廠,提供的服務包含蜜蜂知識、DIY體驗、蜂蜜料理及銷售。

『腳の眼鏡』足部科學體驗中心(紅崴科技股份有限公司)
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『腳の眼鏡』足部科學體驗中心(紅崴科技股份有限公司)

臺南市安南區工業一路23號

五足共和是腳の眼鏡足部科學體驗中心提出的有趣概念,知足、正足、立足、跨足、滿足。以足部健康為主題的觀光工廠,進到工廠內部就會被明亮寬廣的大廳所吸引,咖啡廳、哺乳室等設施完善,讓家庭親子來玩也可以很方便,最吸睛的就是大廳裡的琉璃千手觀音像,由楊惠姍大師製作,全球僅有四座非常珍貴。二樓陳列館有觀光工廠的緣起及發展介紹,最令人驚豔的就是3D浮空投影導覽的鑽石台,非常新穎的影像呈現及互動方式,絕對讓人眼睛一亮;另外配合近年東南亞遊客日增,也貼心的設置了穆斯林祈禱室供遊客使用;三樓主要以足部檢驗科技及手工鞋陳列為主,還有手工鞋光雕秀及有趣的DIY體驗,是處結合健康與科技及互動體驗的觀光工廠。

楠西玄天上帝廟
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楠西玄天上帝廟

臺南市楠西區楠西里民族路102號

楠西玄天上帝廟又稱為北極殿,主祀玄天上帝,陪祀開天炎帝、中壇元帥,後殿供奉著玉皇大帝、南北斗星君、境主公和註生娘娘。

洋仔保生大帝廟
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洋仔保生大帝廟

臺南市新化區豐榮里洋子127號

保生大帝廟舊名稱為「大帝宮」,創始於荷蘭時期,建廟於新化區豐榮里,俗稱「洋子」。依據台灣縣志卷九雜記志記載:大道公廟建於荷蘭時期,但真正創建年代,卻無正確資料可資考證,廟宇在清領時期履經翻修,二戰期間,由於免不了受到戰火波及,又欠缺維護,呈現傾圯失修之相。二戰後,人民生活狀況逐漸好轉,於民國37年間才進行二戰後第一次修建。民國63年再度重建,在銅雕觀世音菩薩像背後,發現刻有「明萬曆丙辰年弟子蔡保禎恭造」字樣,它比鄭成功登陸台灣(1661年)尚早45年。由此證明大帝宮確屬荷蘭時期所建立,實為全台唯一古老保生大帝廟宇。關於本廟建立時期,雖不能證明是1616年所建,惟據民國63年11月底,有台南市文獻會專家在廟內開會,認定是1624年所建。縱使有所誤差,亦應相去不遠。

蘇厝長興宮
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蘇厝長興宮

臺南市安定區蘇厝里456號

長興宮的起始可追溯至清康熙年間,當地先民在曾文溪古台江內海拾獲王船,認為是吉兆,便開始在溪旁蓋起草寮成為廟宇參拜,但因古時曾文溪被當地居民稱為《青瞑蛇》,意思就是汛期河道不斷改變亂竄,造成沿岸災情。

安定保安宮
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安定保安宮

臺南市安定區安定里131號

安定保安宮創建於清嘉慶元年(西元1796年),主祀保生大帝、天上聖母,同祀城隍爺、謝府元帥、註生娘娘、田府元帥、中壇太子、福德正神、虎爺將軍等神祇。清嘉慶元年(西元1796年),保安宮舊廟原本坐落於大道公營(及本宮東方一公里於「宮九崛」附近)。清同治元年(西元1862年)六月六日,發生大地震,庄頭受損嚴重,廟宇亦因地震重創倒塌,庄頭市況逐漸式微,當時地方耆老有鑑於此,及大力倡議並發起十八庄頭主是共謀重建。同治三年(西元1865年)新廟於直加弄庄尾重建完成,大正三年(西元1914年)於今址重建廟宇。

仙祖廟(紫雲殿)
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仙祖廟(紫雲殿)

臺南市白河區關嶺里5鄰關子嶺99-3號

喜好登山的山友們一定對仙祖廟不陌生,仙祖廟(紫雲殿)就位在台南最高峰-大凍山登山口不遠處。仙祖廟佔地非常廣大,主祀仙祖呂洞賓與道教教主李老君(老子)。廟內環境清幽一片綠意盎然,庭園林木扶疏、花草盛開,九龍池中的九尾金龍活靈活現,廟中氛圍用「山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈」來形容頗為貼切。仙祖廟是許多登山客不會錯過的休憩處所,優雅的環境與沉靜的寺廟氛圍,的確是許多忙碌現代人慢下來的好去處。

林子內教會
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林子內教會

臺南市白河區汴頭里林子內25-1號

林子內教會設立於1963年,在許多信仰前輩們忠心的耕耘與努力,牧養與栽培中穩定根基。1996年起開始學習走進社區,關懷老人、培育兒童與青少年,推展社區環境改造。期盼在社區整體環境的改善、營造與關懷中實踐信仰的真理,落實「上帝國的福音」。

正王府
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正王府

臺南市七股區十份里53-2號

溯自明永曆十五年(清順治十八年西元一六六一年),距今三百餘年,有福建省雷府三兄弟,同年夏末,自福建沿海分乘三艘帆船,滿懷壯志向台灣航行,隨行有家眷三位夫人及家丁數人,船上供奉溫府千歲神像,一路順風而來,船將進國聖港,不料東北季風突發,狂風暴雨,驚濤駭浪,幾經奮力,無奈天意難挽,船將抵港口,被大浪擊沉,一代將才、家眷及壯丁和溫府千歲金身,均遭沉沒於此。

大甲萬龍宮
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大甲萬龍宮

臺南市仁德區大甲里行大一街297之1號

萬龍宮,位於仁德區大甲里港崎頭,背臨二仁溪,座南朝北,是一座五門三殿式廟宇,建地約五百坪,本宮廟前豎立有一對旗杆,龍虎左右相對,根據台灣民間信仰的神界組織,就像古時候君權政治,凡曾經接受過玉皇大帝敕封的帝或是王的神明,都可以依據科舉舊制來豎立旗杆,以彰顯威儀。本宮二府千歲,屬於王字輩,當然有豎旗的資格,由於曾經受過玉帝敕封為代天七巡王爺,威高權重,所以旗斗可以造三副,高度為六丈六尺,是全台最高的一對,而且是唯一水泥材質的旗杆。

岳王廟
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岳王廟

臺南市仁德區太子路64號

本廟落成於道光廿八年,本地在鄭成功來台後,堪稱府城外之大街市,而南潭過港仔(郭光侯住處)有港口給大陸來台小帆船停泊,繁極一時,本廟所在地為「六甲店」概因當時此地有一條街道,兩旁多店鋪日常買賣活絡,故得名延稱迄今。

太子廟明直宮
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太子廟明直宮

臺南市仁德區太子里太子路354號

明直宮主祀中壇元帥,也就是大家俗稱的三太子,建廟於明永曆年間,而建廟過程充滿了傳奇色彩,相傳當時住在鯽魚潭附近的居民看見一塊木頭在鯽魚潭上逆流而上,木頭上方有著成千上萬隻的蚱蜢跟隨,好奇心驅使便跟著木頭一路走,直到木頭漂至岸邊停下,蚱蜢們依然沒有離開,木頭上還有七個孔洞,正在困惑之時,突然有人經過口中念著:「吾乃太子遵旨救世,庇佑庄民,望庄民建廟祭祀」。建廟的由來至今仍被當地耆老們津津樂道,而漂流的木頭就在建廟時用來雕刻成中壇元帥的神像供奉至今。

大內石仔瀨天后宮
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大內石仔瀨天后宮

臺南市大內區石湖里291號

石子瀨天后宮天上聖母,為本廟主祀,餘奉祀神位觀音佛祖、保生大帝、中壇元帥、楊六使爺、福德正神、註生娘娘、虎爺、千里眼、順風耳等神祀。

後壁上茄苳樟樹廊道
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後壁上茄苳樟樹廊道

臺南市後壁區南87鄉道

後壁區位於臺南市最北端,嘉南平原中北方,八掌溪南方二公里處,為八掌溪與急水溪沖積而成之狹長平原。地勢東北部較高,向西傾瀉,全境大多屬嘉南平原。北和西隔著八掌溪與嘉義縣水上鄉、鹿草鄉為界,東接白河區,東南鄰東山區,南與新營區毗連。面積為72.2189平方公里。由於具有豐富的水資源,遍植水稻,是嘉南平原的穀倉,其種植面積達3500多公頃居全國之冠。此外,溫暖的氣候與優良的土壤,孕育出豐富的農特產品,包括:稻米、芭樂、哈密瓜、蘭花等。坐落於綠意盎然的稻田間,綠色隧道別有一番愜意。遠離城市的塵囂,後壁提供人們自由自在地體驗悠活生活。

白河將軍埤南洋櫻廊道
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白河將軍埤南洋櫻廊道

臺南市白河區南89區道,近將軍埤畔

南洋櫻因花朵盛開時似櫻花滿樹而稱之,粉嫩花色與落英繽紛之美毫不遜色,高大樹形及粉彩花色展現的數大風姿。黃昏清晨最佳散步地點,傍著將軍埤溼地,微風徐徐,綠蔭成傘。印度紫檀,樹冠層次分明,枝條平展,羽狀複葉,翠綠清新,葉形優美,隨著四季氣候變化有不同的景緻變換,兩種植物交織成優美的綠色隧道,地點位於南89區道,近將軍埤畔。

白河後壁印度紫檀廊道
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白河後壁印度紫檀廊道

臺南市白河區172甲道

白河往後壁車站的172甲路段兩排印度紫檀,生育情形非常的好,樹冠層次分明,枝條平展,羽狀複葉,翠綠清新,葉形優美,隨著四季氣候變化有不同的景緻變換,冬天葉片都掉光,像枯枝般蕭瑟的景緻,到了春天開始萌芽,其萌芽性極強,側枝生長迅速,造成寬廣的庇蔭效果。種植印度紫檀的道路都相當優美,猶如一條綠色隧道。

下營小葉欖仁綠色隧道
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下營小葉欖仁綠色隧道

臺南市下營區中山路一段476巷

長達1.3公里的小葉欖仁自然景觀,枝葉茂密,夾道成蔭,蔚為奇觀,綠蔭蔽天形成美麗的綠色隧道,讓用路人在忙碌之餘,能放慢腳步用心感受美麗的景色。

下營風鈴木廊道
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下營風鈴木廊道

臺南市下營區市道174線

長達2.5公里的洋紅風鈴木綠色隧道,枝葉茂密,夾道成蔭,綠蔭蔽天形成美麗的綠色隧道,尤其每當花季來臨,綻放朵朵花蕊,蔚為奇觀,讓用路人在忙碌之餘,能放慢腳步用心感受美麗的景色。

大豐南天宮(蔡觀音廟)
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大豐南天宮(蔡觀音廟)

臺南市鹽水區大豐里大豐88號

大豐南天宮最早奉祀廣澤尊王(四太保),據廟誌之記載,乃由一位中國人氏攜奉來台,路經大埔,客途其間與庄民話得投機而成莫逆,盤桓數日即將離去時,廣澤尊王突然降駕啟示,謂其金身要定居大埔,以保境護民並負有重大任務,然當時大埔人口尚稀,經濟拮据,因此搭建簡單草壇安祀。

護庇宮
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護庇宮

臺南市鹽水區水正里中正路140號

鹽水護庇宮主祀天上聖母-媽祖,鹽水古名「月港」、「月津港」,是倒風內海的港口之一,就港口的繁盛而言,有「一府二鹿三艋舺四月津」的說法。而臺灣的古港口多半建有媽祖廟,保佑漁民、商船的海上安全,是出海人的精神支柱,從廟內留存的眾多媽祖神像就可印證這一點,這些神像皆是由清代糖郊(糖商)、郊(雜貨商)、布郊(布商)、水(油)郊(販賣水和油的商人)等奉迎而來。 鹽水護庇宮廟貌古樸,廟內的裝飾藝術皆是名匠作品,石雕為臺北大稻埕陳姓石雕家族、木雕為田中陳壬水、剪黏為安平葉家葉進益、彩繪方面則有潘麗水的四幅壁畫,可以說匯聚了自清領到戰後,各領域傳承百年的精湛技藝。

敦源聖廟
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敦源聖廟

臺南市歸仁區忠孝北路歸仁教會旁

敦源聖廟這名字雖陌生,但如果說歸仁孔廟,就讓大家比較熟悉了。此處是原台南縣境內唯一祀奉孔子的廟宇,因敦源社而得名。敦源社是台南縣新豐區的文人於西元1883年所組的國學社團,直到西元1927年才由社友、詩人和地方仕紳共同募款建廟,同時鑄造孔子銅像奉祀,是民間私有而非官建的孔廟。廟宇為燕尾式古典建築,內有許多聳立的老龍眼樹,因位處郊區,平時遊客不多,相當寧靜,是一處能與至聖先師安靜相處的好地方。至今每年孔子誕辰都由新豐區內的五個區公所(龍崎、關廟、歸仁、仁德、永康)輪流舉辦祭孔大典,是一間民間私有的廟宇卻由政府主祭的孔廟,成為敦源聖廟的一大特色。

保西代天府
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保西代天府

臺南市歸仁區大廟里大廟五街31號

保西代天府創立於鄭氏時期(1662年),主祀三府千歲(朱府千歲、池府千歲、李府千歲),又稱「三老爺」,廟名為「大人廟」,戰後才改稱「代天府」。 由於創立時期早,與南鯤鯓代天府、佳里金唐殿一同被稱為「南瀛古三大代天府」,又因地理位置,與歸仁仁壽宮、關廟山西宮,稱作「臺灣府城東門城外三大廟」。三廟的王醮暨遶境活動,則在近年成為國家重要民俗「南關線三大廟王醮暨遊社」,彰顯沿線廟宇的交陪情誼。 保西代天府王醮暨遶境 約十二年以上舉辦一次,舉辦時間不定,保有完整的王醮儀式,從搭船廠、請舟參(註)、取水、王船開光、豎燈篙、王船出廠,至火醮、轅門官上任、請王、登棚進表、普度、遶境、送王、謝燈篙等,見證南關線的開拓史。 註:(舟參)為合體古字,音同「參」,為船底的縱貫木材,即王船的龍骨。

學甲大灣清濟宮
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學甲大灣清濟宮

臺南市學甲區大灣里19號

清濟宮碑記所記載:「臺灣崇仰之聖神禹王-水官大帝,保生大帝-吳真人威靈顯赫,歷代追尊,各有典禮,香煙鼎盛。所在構璇宮、塑聖像、隆祭典,而奉者相望也。然溯其源流,未有大灣清濟宮之久遠也。」實非虛語。