觀光景點
The Wall Live House 這牆音樂藝文展演空間
THE WALL MUSIC提供無以數計飢渴的音樂靈魂持續養分，開拓音樂產業未曾想像過的 LIVE狂潮！The Wall Live House 這牆成立於 2003 年，為台灣最國際化音樂品味與專業規格的音樂空間，樹立了台灣樂團風潮，領先建立了亞洲最具代表性的音樂節點並提供無以數計飢渴的音樂靈魂整整十多年的持續養分，不斷開拓音樂環境未曾實現的美麗場景。(資料來源:臺北市文化局)
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十方樂集音樂劇場
十方樂集音樂劇場，適合舉辦打擊演奏會、獨奏會/獨唱會、室內音樂會、發表會、多媒體實驗音樂劇場演出。另外，也適合舉行正式典禮與各類講座。牆壁隔間為專業隔音建材，厚實堅固，徹底隔絕外部環境噪音。劇場內部裝潢，為高級實木橡木建材，反響效果良好，可以製造聲線清晰的音場。為了表現音樂中「休止符」、「極弱音量」的美感，空調系統是十方樂集音樂劇場之重要設計之一，完全沒有一般小型表演場地、多功能中大型表演場地空調風管之風切噪音。觀眾席為階梯式坐席，使用活動式折疊座椅，可以依照每個表演團隊的需求靈活運用空間。1997年，留法打擊樂家徐伯年老師及鋼琴家羅玫雅老師，帶著對藝術的滿腔熱情，回到台灣-這塊他們深愛的土地上，想要開闢一個人文藝術的花園。有鑑於當時台灣可供專業音樂人表演的場地實在不多，尤其是適合演奏"現代音樂"的場地更少，於是他們選定位於台北市大同區一個小巷子裡面的工廠，把它改造為台灣第一個民營的藝術殿堂。挑高三米六的小型音樂劇場，擁有黃金比例的聲響空間，為了讓這裡成為音樂人的家，音樂劇場外面設有瑪多咖啡廳，供應咖啡美酒與餐點，以美食拉近人與音樂藝術的距離。如今，十方樂集音樂劇場已經成立二十多年了，接待過無數國際級的大師，也與無數留學回國的新銳音樂家們合作。這裡是許多專業音樂人及金曲獎得主，製作專輯、錄製唱片的地方；這裡是很多音樂教師心目中，舉辦師生音樂會的最佳選擇；這裡是台灣當代作曲家發芽生根茁壯的園地，舉辦現代音樂論壇；這裡有滿滿對藝術的愛和情感。這裡的故事，歡迎您跟我們一起，繼續傳講下去。(資料來源:十方樂集)
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臺北戲棚 TaipeiEYE
【臺北戲棚】（TaipeiEYE）─文化觀光傳統表演藝術劇場一個令您大開眼界之文化櫥窗、在臺灣永續經營正規的中華傳統表演藝術。廣納京劇、布袋戲、民俗技藝、原住民歌舞等中華傳統藝術，由台北新劇團等國內優秀表演團隊，輪流擔綱演出。除了劇場表演，還有化妝、服飾、音樂等「台前幕後」環節展示；讓觀眾不僅看show，更體驗傳統文化氛圍。每逢重要節日（元宵、端午、中秋）並特增民俗藝術互動與展示。演出時有中英日韓四國語言字幕翻譯，亦有熟稔各國語言的前台人員貼心服務。多年來，已成為臺灣旅遊熱點，是臺北市文化形象的最佳代言。
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台新銀行文化藝術基金會
一個安定又充滿創意與活力的文化社會，無疑是企業維持恆常和進步的最佳要件。有鑑於此，台新集團領航人吳東亮先生於2001年5月成立了「財團法人台新銀行文化藝術基金會」，以「提昇文化生活品質，健全藝術發展環境」為創會宗旨，矢志發揮「播種‧灌溉‧分享」的淑世精神，落實民間企業的社會責任與文化使命。本基金會自許為專業藝術文化活動的支持與贊助機構，展望二十一世紀多元而快速發展的社會趨勢，全球化與在地化的平行並進，決定以推動台灣當代藝術文化為首要目標，致力於本土藝術的觀察、評論與獎助。除了協助台灣當代藝術躍升為世界創意文化的一個發光體，也希望藉由藝術的推廣，讓國人的生活充滿更多創意的活力與感性的想像。2002年開辦的「台新藝術獎」，為基金會業務主軸，涵括了視覺、表演及跨領域藝術活動之關照，其主動提名及跨領域評選機制，均為國內首創。為兼顧此一獎項的廣度、深度與國際能見度，提名過程中專責提名觀察人的設置、觀點的互動討論與跨域對話、ARTalks專網建立公眾討論的管道，繼而邀請國際具影響力之藝文人士參與決選；打造這個國產藝術桂冠的過程中，除了不斷向大眾推介具有創新視野的優秀藝術創作，也希望藉由綿密的批評論述和相關的推廣教育活動，回應藝術本身並非以獎項為標準或終極成果，台新藝術獎是台灣多元文化的重要折射，讓優秀作品再度與社會共鳴互振，而基金會在藝術家與大眾之間，希望能稱職地擔任溝通與跨越的橋樑，以及企業回饋社會的使者。(資料來源:台新藝術基金會)
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福利社 FreeS Art Space
社團法人台灣視覺藝術協會（視盟）與悍圖社（1998）這幾年就如一群騎在馬背上的遊牧民族，沒有根據地、不受拘束，憑藉著對藝術的野心，除了在國內外美術館、畫廊及藝術空間四處征戰，也致力於開發、整合並監督視覺藝術環境現有的資源，而現在正面臨改變的時刻了，是時候讓遊牧民族定居下來了。我們共同做了一項前瞻性的決定─「擁有自己的家」，繼續為藝術環境努力。而「擁有自己的家」只是一個開始，需要大家協助成長，為視覺藝術環境持續努力，在未來寫下更加高遠的歷史新頁。空間由悍圖社與視盟共同命名為「FreeS福利社」。可以多元解讀為「自由共享的靈魂、空間與工作室...等」。悍圖社與視盟將秉持為藝術公民服務與回饋藝術環境的初衷，於展覽空間的使用上，除了悍圖社與視盟自行規劃外，將開放大部分的檔期供藝術家與策展人申請。期望能透過此空間，呈現更多嶄新的藝術與展覽想法，也期望經由展覽空間的介面，能夠促進台灣新一代藝術家對於藝術的深度探討、藝術視野的開啟與創作風氣，從而擴展藝術對話交流。(資料來源:福利社 FreeS Art Space)
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陽明山40砲陣地紀念公園
四○砲陣地，陽明山前空軍防空砲兵部隊-駐守陣地組之一；現為除役M1-40mm高射砲展示園區，是戒嚴時期保護草山行館的軍事重地，經大地處整修後，以3D立體彩繪展現過往官兵戍衛情境，讓許多退伍袍澤懷舊憶往。
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松山文創園區_松菸風格店家
「松菸風格店家」創意聚落，一個讓創作者與創作者、消費者、使用者交流對話的空間。延續創新整合與空間原有之製造精神，強調實作精神的前店後廠模式、傳達夢想實踐與品牌精神的快閃店模式、展現松菸製造的創意整合實體產品概念，集結獨特、態度、個性、創意及實作。親身體驗「松菸風格店家」，瞭解成熟品牌的風格、微型業者的夢想實踐、創作者相互激發的跨界創意；松菸製造，一路走來，堅持！(資料來源:松菸風格店家)
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王大閎建築劇場
王大閎建築劇場曾經位於建國南路巷弄內的王大閎建築師自宅，如今已拆毀。2017年由「王大閎建築研究與保存學會」摹擬重建於臺北市立美術館南側美術公園，並捐贈予臺北市政府進行研究與推廣教育。2018年臺北市立美術館以「王大閎建築劇場」的型態啟動營運，期待能作為觀眾認識王大閎及其自宅的關鍵基地，並成為推動臺灣建築史與引介建築美學的展演實驗平台。由北美館啟動的「王大閎建築劇場」，同時放進了「建築」與「劇場」兩個元素，可以解讀為「建築（本身作為一種上演生活的）劇場」，也可以將「建築」當作動詞，解讀成「建築（一個）劇場」。此處的「劇場」有別於一般有舞台、座位、演員、觀眾等對劇場實體空間的認識，概念上更接近於去建構一個不同於現實世界的空間，讓觀眾走進去親身經歷，並建構其獨特的觀賞經驗。王大閎書軒 DH Café位於「王大閎建築劇場」旁的複合式藝文空間，特選建築藝術讀物、咖啡輕食，並結合微型展覽、主題式沙龍講座，希望再現建築師書房的典雅與專業，宅邸廳堂中人文薈萃、思維流動的豐富景色。文字來源：臺北市立美術館網站 觀看更多名人故居故事錢穆故居孫運璿重慶南路寓所草山行館林語堂故居原臺灣軍司令官官邸(孫立人將軍官邸)摩耶精舍（張大千園邸）
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天人境界
在南港展覽館外，佇立著的「天人境界」這件公共藝術作品。如同文明得到生命的甘泉，滋養了空洞的靈魂，於是歡欣踏出節奏美妙的步伐。二只巨大的手，一手指地一手朝天，手指相接處，即天人臨界，彩環代表無窮無盡，無限展延。天人界面，可以遠兆億公里隔萬年時空，窮畢生之力而無一厘之寸功。也可碧落黃泉思路無阻無滯，百代千秋神遊太虛彈指而至。 以九環相疊之彩色窯燒玻璃，區隔自然的世界與文明的世界。此界面與「思考之間」、「物我無限」等高度，其色彩圓形又與四季之歌生命之舞同節拍，為整個構思詮釋了最佳句點。 有人瞬間而頓悟，有人遺響於悲風，答案何其紛紛，唯文明對自然充分理解與協調，文明本身方能展延至無盡。
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竹子湖
竹子湖位於陽明山國家公園核心區，海拔約650-670公尺，其北側為小觀音山、東依著七星山、西靠臨大屯山、向南則敞開一覽無遺地俯瞰臺北盆地。其原是35萬年前火山噴發造成的「堰塞湖」，因侵蝕作用產生缺口，湖水逐漸流失枯竭形成一處窪地。其自古即劃分為東湖、頂湖及下湖三個封閉的地區，東湖係指湖田國小一帶，為竹子湖地名原點之所在；頂湖係指越過湖田橋後，沿右邊產業道路前行，一處面積約20公頃的小盆地，因位於東湖之上方高處，故名頂湖；下湖則指今海芋大道一帶的盆地，竹子湖溪穿流其間，因位於東湖相對低處，故為下湖。竹子湖地名的由來竹子湖原是火山熔岩噴發形成的堰塞湖，因湖水逐漸流失形成一片濕地，一千多年前平埔族凱達格蘭人即開始進入屯墾。兩百年前漢人初到此地開墾時，因見土地泥濘且遍地竹林，於是稱此為竹子湖(閩南語中的「湖」有泥濘地的意思)。另有在地古老傳說，因山間盆地一帶早期簇生著箭竹林，山頂吹下的山風搖動箭竹林的景象，彷彿是湖水盪漾，因此稱之為竹子湖。竹子湖海芋季海芋原產於南非，因為它的苞片盛開時有如倒立的馬蹄，而植株又如同蓮花般生長在水中因此被稱為「馬蹄蓮」。目前竹子湖海芋花田生產總面積約有十三公頃，占全臺海芋產量百分之八十以上；海芋花期自每年元月至五月，花量最盛期在三至四月。竹子湖海芋以白色海芋為主，白色部分形姿優雅的「佛焰苞」並非其花，苞片中央黃色的肉穗花序上開滿了許多毫不起眼的小花，雌雄分隔，井然有序。竹子湖繡球花時序進入五月下旬，浪漫的白色海芋花海逐漸進入尾聲，緊接著是在端午連假盛開的紫藍色繡球花。竹子湖地區種植的繡球花約有7至8個品種，顏色多樣化，有純白色、粉色滾紅邊、粉紅色、紫紅色、淺藍色、藍色等色系；外型則同時有大輪花、中輪花分布在農園中，而且色彩濃豔、層次豐富，增添繡球花千變萬化的風采，相當適合拍照留念。
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臺北典藏植物園_天使館
新生園區臺北典藏植物園為國內少見結合了鑽石級綠建築及國內頂尖園藝專家的智慧，以人類、植物與環境為主軸，將臺灣各地的植物依不同的氣候與地域，描繪出臺灣生態環境縮影，打造出全臺僅有一座單位面積展示種類最多的展覽型植物溫室。臺北典藏植物園的展區包含最具在地特色的臺灣原生植物區、擁有熱帶島嶼風情的熱帶/亞熱帶植物區、百花爭妍的蘭花與蕨類展示區、造型奇特多樣的多肉植物區、視覺與嗅覺雙享受的溫帶植物區、及代表堅忍不拔的高山植物區等展示區；此外，在溫帶植物區內還有秋海棠品種展示，由中研院彭鏡毅教授提供其花20多年囊搜全球百餘個品種，特別介紹這個葉形奇特，花紋美麗多彩的秋海棠。全館展出千餘種的植栽，個個爭奇鬥艷，展現出獨特的美麗姿態。(資料來源：臺北典藏植物園)
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新富町文化市場
新富町食料品小賣市場落成於1935年，屬於日治時期較後期完成的公有市場，市場內的建物涵蓋了當時期的各種建材。馬蹄形的市場主建物平屋頂由鋼筋混凝土樑支撐，牆體為加強磚造。另外，附屬建築物有木造的日式宿舍與磚造的公廁，公廁的出現也象徵當時市場現代化的過程，可惜在時間推移間並沒有完整保留下來。1930年，臺北州政府公布了〈食料品小賣市場規則〉，基於衛生的考量，對於市場建築的構造、空間配置進行了詳盡規範。在這樣的背景下，「新富食料品小賣市場」落成了；同時期興建的太平町食料品小賣市場（1938，今已廢除）、幸町食料品小賣市場（1938，今「幸安市場」）及入船町食料品小賣市場（1938，今「直興市場」）都已改建或廢除，使新富市場成為日治時期公設市場建築中，表現新式衛生標準與建築式樣的珍貴案例。新富市場興建時基地約506坪、建物約199坪，市場基地四周則圍繞著高約160公分的紅磚牆。市場本館牆體為加強磚造，外牆以洗石子做出洗鍊的水平飾線，每一個入口處上方都設有雨庇，屋頂以混凝土澆製，並以鋼筋混凝土樑支撐。整體建築風格簡潔、少有裝飾，並且擁有很強的機能性，例如它的馬蹄形平面，在全台公設市場中相當罕見，不只創造了一個流暢的購物動線，獨特的中央天井，也同時滿足了市場內部通風與採光的需求。(資料來源：新富町文化市場網站)
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阿嬤家-和平與女性人權館
一棟近百年的建築 一場歷經25年的人權運動 一個匯集女性生命力的所在婦女救援基金會自1992年起，展開前臺籍「慰安婦」調查工作以及進行對日求償行動。25年來，陪伴與照顧阿嬤們的身心，保存了5,042件「慰安婦」的相關影音、書籍，以及730件文物。在歷經12年的籌備與努力下，於2016年3月8日揭牌，12月10日正式成立「阿嬤家：和平與女性人權館」，收錄了臺灣59位「慰安婦」阿嬤們經過苦難淬煉後的生命故事。是臺灣首座以「慰安婦」人權運動為基礎，集結當代女性人權議題展示及婦女培力的多功能社會教育基地。「阿嬤家」記憶歷史，持續關注當代女性人權，並期許超越生命創傷、激發前行力量、讓歷史傷痕成為和平基石，以實現尊重、平權、無暴力的未來。
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MAJI集食行樂_圓山花博爭豔館
「MAJI2集食行樂」鄰近台北市立美術館，隱身在台北花博公園圓山園區一角，於2013年6月正式營運。由歌手哈林庾澄慶與知名設計師葉裕清精心規劃，在大自然中運用貨櫃、原木穀倉，巧妙包覆住美食、原創商品、音樂、藝術等元素，打造出具有異國氛圍的生活市集空間：一座城市遊樂園。MAJI2包含六大區域：神農市場、寰宇小吃街、創意市集、異國美食餐廳、特色商店街及多功能展演空間。【神農市場】為愛吃愛做菜的人把好吃、安心、天然、無毒食材通通集合再一起的神農市場，精心挑選全國各精緻小農的作物產品，其中為數不少是獲得農業部神農獎章的好農商品，以及一般超市難見的優質小品牌調味醬料，並引進南門市場的傳統食材，與帶入華人口味的熟菜食堂，讓顧客可以直接帶回家。【寰宇小吃街】以貨櫃排列，搭配復古桌椅，營造出獨特用餐空間。無論是臺灣味小吃，還是東西方美食匯串，都在異國小吃街。【創意市集】創意市集聚集手工皮革包、原創服飾、特色飾品，以及各類生活設計小物，讓你目不暇給，隨處發現驚喜。(部分資料來源：財團法人臺北市會展產業發展基金會)
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新北投車站
日治時期為發展新北投地區溫泉觀光產業，興建新北投支線，於1916年(大正5年)設置「新北投乘降場」後改稱為「新北投驛」， 新北投地名，由此而生。新北投車站為鐵路淡水線甚至是臺北市僅存的百年車站，其站體為木造結構，簷架下的雕花托座及1937年因擴建站體產生的3+1組合老虎窗， 為車站建築一大特色。然1988年因鐵路淡水線停駛而走入歷史並將站體拆遷至彰化台灣民俗村。2003年文化資產保存意識抬頭，臺北市政府與民間團體攜手爭取車站回家，幾經波折後，日榮資產股份有限公司有感於臺北市民對於車站返鄉的熱忱與期盼， 同意無償捐贈新北投車站予臺北市政府文化局。車站重組位置於2016年以模擬站體試驗交通議題，最後定案於原址附近的七星公園內(即今所見)，修復工程隨即展開，並於2017年4月重組完成再次對外開放。資料來源：新北投車站官方網站
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菁礐古圳
位於台北市士林區內雙溪上游的菁礐(ㄑㄩㄝˋ)溪長約2.1公里，流域面積450公頃，溪流豐沛、水質清澈，生態多樣，流域行經士林區菁山、平等、公館及溪山等四個里，是士林區的水源頭，菁礐溪從菁礐橋至竹篙嶺橋間，沿線溪岸景色怡人，溪流生態多樣，向來是溯溪愛好者尋幽景點。菁礐溪流路陡，水流急，以往每逢豪大雨，常導致溪岸沖刷土石流失，臺北市政府工務局大地工程處為兼顧流域安全及生態保育，以集水區整體規劃治理，分年分期編列經費整治完成，大地工程處土石流防治科長黃添進說菁礐溪採用多孔隙砌石工法，於沿線設置親水設施，也維持自然生態平衡，目前頗受愛好溯溪人士親臨體驗。大地工程處表示，菁礐溪整治原則係順沿溪流地形，施設親水平台、步道及固床工等有利生物棲息環境。於溪床高落差處，施設長石塊消能。此外，於溪流平坦處設置沉砂池，兼具有防洪蓄水及親水功能。大地工程處指出，菁礐溪整治，自上游(開心農場附近)至下游支流處，分4段整治。最上游開心農場附近之溪溝，採近自然工法設置魚梯，以利魚類迴游及復育，極具生命力。大地工程處說菁礐溪流經福田園農場旁溪溝，在配合現地生態設置親水平台及步道，搭配近自然固床工及護岸，沿線環境優美、水質清澈，近年來漸受溯溪愛好人士經常攜伴到此一遊。續往下游於青礐橋附近，有親水步道，可蓆地而坐，將雙腳浸泡冰涼溪水，傾聽潺潺流水蜿蜒聲，極具寧靜意境。大地工程處強調下游菁礐溪之支流，整治長約280公尺，沿線種植櫻花林，配合親水設施營造休憩空間，每年冬季櫻花盛開，漫步櫻花盛開溪旁，別有一翻詩意。大地工程處推薦，菁礐溪景色多樣，放眼盡是山巒美景，在綠意盎然的山林，非常適合晴天溯溪，伸展筋骨，不妨攜伴親水。沿菁礐溪溯溪而上，不僅享受清澈的溪流，及溪畔林相美景，置身在鳥類、原生植物豐富的溪流環境中，可見穿梭蜻蜓、豆娘，低頭能欣賞石斑、馬口魚、苦花等魚群悠游。其中，菁礐橋至竹篙嶺橋間，更是團體溯溪的新秘境。資料來源：臺北市政府工務局大地工程處
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新北投善光寺
「善光寺」，不同一般寺院的華麗裝飾，「善光寺」的外觀十分樸實，雖然「善光寺」平日不對外開放，但在櫻花綻放的季節，在善光寺的入口階梯，仍然可以欣賞到寒櫻及山櫻花，搭配入口有兩個石燈籠，別有一番風味，是北投另一處賞櫻的祕境。北投善光寺，為淨土宗西山深草派之寺廟，是當時日籍移民之信仰中心。寺中佛舍利塔甚為著名，供奉由日本請回之釋迦牟尼佛舍利。北投善光寺源出日本長野縣信濃善光寺，由大本願第一百十七世誓圓尼公上人擇現址開基創設於民國21年 (日本昭和7年、西元1932年)，並立第一世中野全能上人為住持。民國35年，台灣光復之初，善光寺法燈榮續至淨空寶珠中興如意上人。民國48年，善光寺日式的社殿於「八七水災」中遭毀，遂於民國51年建造新殿，並在同年9月恭建寶塔奉安，奉祀釋迦牟尼佛舍利，是為該寺最重要特點。善光寺主祀釋迦牟尼佛，因此在釋迦殿即供奉三寶佛 (即釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛)，而法王殿內則供奉阿彌陀佛，由於平日為寺內僧眾修行課業，故不開放禮佛，僅節日法會才開放。而善光寺內最引人矚目的，就是於民國五十一年所建的佛寶塔，乃仿印度佛寺建築，分三層，分別冠以佛、寶、塔，最上層供奉由日本請回之釋迦牟尼佛舍利；中間及底層則為靈體塔。塔四週綴以銅鈴。中層四龍駐守四方，威儀顯赫，金黃色的蓮花則羅布各邊角。除此之外，善光寺仍留有許多日人遺跡，例如，法王殿正門石像，八十六座的石雕佛像；另外，於佛寺庭院中屹立一座「岡本翁頌德碑」，是為了紀念西元1905年，日本礦物學研究家岡本要八郎在新北投附近上溯的北投溪谷中，發現了富含放射線的「北投石」(Hokutolite)，而「高田富莊」特別於西元1940年立了一個「岡本翁頌德碑」於北投，歷經許許多多的輾轉波折，才保存在善光寺內，為這段北投石歷史做了最好的見證。 (資料來源：和風北投 ‧ 行腳踏查)
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國立臺灣博物館_南門館
日本時代臺灣總督府於1897年規定鴉片專賣，並陸續將樟腦（1899年）、食鹽（1899年）、菸草（1906年）、酒（1922年）等納入專賣事業。「臺灣總督府專賣局臺北南門工場」創建於1899年，為製造及試驗樟腦、鴉片等兩大專賣品的重要生產基地，1901年改稱南門工場，1931年再改名為臺北南門工場，是日本時代臺灣唯一的公營樟腦加工廠。戰後本工場由政府接收，1947年二二八事件後，臺灣專賣（公賣）業務縮減為菸、酒、樟腦三項，本工場於1952年改稱臺灣省樟腦煉製廠、1956年再改名為臺灣省樟腦廠。1967年12月樟腦開放民營，本工場遂停工廢廠。今日建築物僅有物品倉庫（小白宮）、樟腦倉庫（紅樓）和四百石貯水槽，現存基地面積不及日治時期的八分之一。1998年，南門工場由內政部指定為國定古蹟，2004年起臺灣博物館配合文化部（原行政院文化建設委員會）首都文化園區計畫，建構「臺灣博物館系統」，將都市中的歷史空間整頓再利用為博物館空間。2006年本工場土地建物由國有財產局撥交臺灣博物館，將古蹟建築物再利用為展示館並新建一棟典藏庫房，由詹益忠建築師事務所負責修復再利用之規劃設計。本工場修復過程宛如建築歷史的解剖，涉及建築設計、結構、機電設備、保存、考古、傳統工藝、歷史和工程等專業領域合作。