觀光旅遊介紹
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觀光景點
大津瀑布
大津瀑布的別名很多，譬如尾寮瀑布、阿烏瀑布或新豐瀑布，大津瀑布共有5層，以第1、2層瀑布的路線較為大眾化，已闢建完善的登山步道，而第3、4、5層瀑布因為路途遙遠、路況不良，石塊濕滑不易行走、潭水很深過於危險，加上沿途常有蛇蟲出沒，因此不建議遊客貿然前往，除非攜帶完整裝備再行挑戰為宜。 一般所熟悉的大津瀑布即是指第1、2層瀑布，雖然水流量不是非常豐沛，但從岩壁高處垂直沖流而下，猶如柔軟滑順的白色絲綢，卻格外有一種秀麗氣質，尤其在黑色岩壁的映襯下，更顯出瀑布的透明澄淨。瀑布底下有一處水潭，雖然水潭的面積不大，但在茂密林樹的圍繞下，把整個環境襯托的雅致清幽，是最吸引遊客停留的地點。 坐在水潭邊的岩石上，享受樹蔭遮蔽的清涼，聽著潺潺流水聲，看著四處噴濺的水花，不自覺想要深、深、深呼吸，因為這裡的空氣正瀰漫著天然的維他命，藉由瀑布所濺起的水霧，與植物行光合作用所製造的氧氣，或太陽的紫外線相遇，即能產生有益健康的「負離子」。大津瀑布不僅是清涼消暑的天地，還是個處處充滿健康因子的地方。 若沿著瀑布區的登山步道繼續前行，會抵達一座觀景涼亭，該處擁有登高望遠的優勢，不僅從涼亭內即能觀賞到大津瀑布的全景，還能遠眺山腳下的田野風光及溪畔美景，更覺愜意閒靜。
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南區青聚點－屏東智慧農業學校
屏東智慧農業學校為縣內第一座以舊校舍活化的青創場域，除具有農業科技、學習空間、創業基地、休憩空間、旅遊借問站等5大功能，縣府團隊也結合教育部設立「地方創生南區青聚點」，期待以地方創生理念擴大成為南部地區青年的伸展台，不僅推動科技農業人才培訓外，更跨區辦理多場地方創生青年培力工作坊、青年小聚、工作假期等活動，吸引更多青年人才投入地方發展。
觀光景點
台灣原住民族文化園區
隨著時代的變遷，台灣原住民族逐漸認知族群文化保存的重要性，遂在族群領袖及各界有識之士之建議下，終於開啟政府設置原住民戶外博物館的文化園區。民國65年，台灣省政府初期訂定設置「山地文化村」，目的在「為保存、維護原住民固有文化，提供學術研究及交流，發展社會教育暨配合觀光事業的發展」。經台灣省政府民政廳邀請專家、學者會勘，權衡全省各地條件後，於民國69年03月確定名稱為「台灣山地文化園區」，並委託中央研究院民族學研究所整體規劃，組成兼具學術、行政及原住民族意見領袖的功能性委員會積極推動。於民國75年成立「台灣山地文化園區管理處」，隸屬台灣省政府民政廳，次年正式開啟營運。民國83年第五次修憲將「山地」修正為「原住民」，機關名稱配合更名為「台灣原住民文化園區管理處」。民國86年7月1日改隸台灣省政府原住民事務委員會，更名為「台灣原住民文化園區管理局」，民國88年7月1日省虛級化（精省），改隸行政院原住民委員會，機關名稱改為「行政院原住民委員會文化園區管理局」，民國91年3月25日奉行政院令更名為「行政院原住民族委員會文化園區管理局」，民國105年1月15日，改組更名為「原住民族委員會原住民族文化發展中心」，仍隸屬原住民族委員會。冀期藉由公部門文化園區主題性的存在，不斷累積其文化詮釋能量；也讓國內外人士藉由文化知性之旅的過程，瞭解並尊重台灣原住民族文化。
觀光景點
莎卡蘭口社村
緊鄰莎卡蘭溪的口社社區，是一個排灣族部落。口社舊名莎卡蘭(sagaran)，是從莎卡蘭溪上游的大社分出來，從前大社達瓦蘭部落有兩個獵人sapantje與salatiliman出外打獵，到了一個地方後（口社舊部落，名為高媽安kauma'an），隨行的獵狗不肯離開，獵人於是定居在那裡，一些大社的居民也遷移到此，獵人sapantje回去請大社頭目的四子sa'adiu到新聚落當頭目，於是新的部落形成，就叫做「莎卡蘭」。口社社區入口意象的石板涼亭牌樓上面，就是兩個獵人獵狗與頭目的雕像，至今村中有人結婚，仍會送檳榔與橘子編成的花環到兩個獵人的後代家，表示對部落英建立雄的尊敬。口社村的族名為莎卡蘭（sagaran），流經口社村的莎卡蘭溪是sagaran族人的生命之源，sagaran人經過3次遷村，始終與口社溪為伍，至今，莎卡蘭(sagaran)族人與莎卡蘭(sagaran)溪一直都有重要相互依存的關係。民國90年，因不肖份子毒魚事件，致使溪流魚群集體死亡，造成溪流生態很大的影響。村民對此行為感到深深痛惡，於是村長召集村民，發佈護溪計畫，莎卡蘭（sagaran）的護溪運動開始了。在近兩年的護溪期間，社區發動村莊義務勞動，讓村民參與護溪巡守，修築護溪步道，堆砌石頭的護坡、整理平台建高腳屋等，漸漸的，莎卡蘭溪恢復原有的生態環境。原住民自古以山林及溪流的資源生養族群，取之自然又保育自然，依生物生息的孕育週期建立取用的倫理，讓資源既被利用又永續不絕，排灣族豐富的文化特色，獨特的生活方式與習慣，結合莎卡蘭溪豐富的生態資源，我們可以打造莎卡蘭（sagaran）優質的生態旅遊事業。
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蜻蜓雅築珠藝工作室
蜻蜓雅築唯一美食餐廳座落於青山綠野、風景優美的屏東縣三地門鄉，自 1983年成立迄今已超過二十個年頭，負責人施秀菊老師，除了對傳統原住民族特有文化資產~琉璃珠有著深層的研究外更是進一步創新與帶領在地 產業發展，並結合三地門的自然景觀和排灣族的原住民文化特色，朝向人文藝術、部落美食的主題餐飲來營造特色文化複合美食餐坊。 目前已是三地門最具代表性的休閒美食餐廳，除此之外，更是最具規模的琉璃珠藝傳承代表。施老師亦為成功的婦女創業楷模表率。 為了讓部落的經濟可以振興，花了相當多的心血和感情去協助她的同胞們可以有穩定的收入，目前皆聘請在地員工且全都是原住民婦女，均擁有相當耐心與細膩手工；唯一美食餐廳提供給這些原住民婦女的不單只是一份工作，或是技能，更是讓她們感受到一個生存的尊嚴，生命的溫暖。 唯一美食餐廳創立至今，一直專注於發揚部落原住民美食並研究創新提供時下消費者有更大的接受度並持續著創造特殊風味餐飲，傳承排灣族文化美食，並針對消費大眾生活上對原住民的熱情與探訪心態，強調如何讓排灣族美食特有內涵可以突顯，如何讓排灣族的文化歷史透過美食對外聯結。為了提供遊客全套完整旅程，除了美食餐廳的經營可令消費者到「唯一原住民美食餐廳」享用美味的排灣族風味餐外，另還提供珠藝品販售，並包含琉璃珠燒製體驗、串珠DIY課程及部落導覽，讓所有人都能欣賞到台灣排灣族原住民的特色之美。
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三地門藝術村
三地村是屏東縣三地門鄉的政經中心，街景是整齊的棋盤格局，沿坡地而蓋的建築物，從遠處看過去，呈現緩升的階梯式排列，形成特殊的部落風貌。三地村以工藝創作聞名，各種工藝品的藝術水準極高，不僅可以帶動當地的觀光發展，同時肩負文化傳承的使命。 走訪三地門藝術村不難發現，展示陶藝、石雕、木雕、琉璃珠、原風服飾的工藝館和博物館到處林立，每一處工藝館所呈現的藝術風味不盡相同，但都充分展現排灣族和魯凱族的創作能量，賦予每一件工藝品別有特色的藝術生命，走在瀰漫豐厚藝術氣息的三地門，就彷彿置身一座充滿濃濃原民風情的藝術寶庫。 早年的排灣族和魯凱族人是以琉璃珠作為傳家之寶或嫁娶聘禮，具有掌握權力與貴族地位的象徵，而不同的琉璃珠還蘊藏著高貴、守護、勇氣、摯愛、豐收、思念等意義，也因此顏色炫麗迷人的琉璃珠是很受歡迎的工藝品，常設計為手鍊、項鍊、手機吊飾等飾品，簡簡單單的造型就相當漂亮，而這裡也有琉璃珠DIY課程，讓遊客親身體驗燒製琉璃珠的樂趣。 許多排灣族及魯凱族的藝術家們，多以個人工作室的型態從事藝術創作，譬如知名雕刻大師撒古流，精通雕刻、繪畫與陶藝，創作題材多來自於日常生活或神話故事，雕工細膩是其特色；而以陶藝創作知名的峨格大師，則擅長將原住民圖騰運用在陶藝作品裡。或許，在不受拘束的空間下，這些藝術家才得以揮灑出迭有特色的藝術作品，有機會拜訪藝術家工作室，也一定會被他們專注的創作精神所感動。 走訪藝術村之餘，還可以順道參觀口社村，該村環境原始幽靜，溪谷景致尤其絕美迷人，岩壁、巨石、溪流構成流連忘返的主因；行走於舊沿山公路時，可遠眺一座造型優美的吊橋，在公路不遠處，則有一座建於日據時代的取水廊道，是非常珍貴的歷史遺蹟。位於三地村的棋盤巷弄裡，有著全村村民的集體創作，用現代工藝創造的生活之道，融合傳統思維，在步道上呈現出三地門的工藝，長達453公尺，步道上共有1212塊美麗的陶板是由部落裡的老人和小孩共同繪製鋪成。