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金龍窯以傳統窯業起家，平日生產以酒甕、水缸、花器、生活陶等器具為主，設廠迄今，已歷二十餘寒暑。 早年李依伍先生由福州渡海來台創業，傳經第二代李銘銡、李昭清、李昭春兄弟成立金龍窯，現已傳至第三代李錦明、李榮國堂兄弟。仍沿襲傳統，以手工拉胚、造型為主要產品。 民國六十年代興起的裝飾陶瓷業，幾乎取代了傳統陶藝，復經近年工業轉型的衝擊，傳統陶藝已難覓生存空間。為求家傳窯業的永續經營，亟思突破與創新以繼產傳統水缸、酒甕起家的金龍窯，現已轉型創作現代、討喜的荷花缸，並加入客家元素設計風格獨具的餐具、優美的陶燈等。 在這處位於深山的美麗庭園中，遊客可以親自體驗玩土的樂趣，透過手拉胚或手捏陶了解傳統陶藝的製作過程，創作一個獨一無二的陶藝作品。
卓蘭水果王國美譽聞名全台，『松原農庄』位於卓蘭鎮東南方的內灣里，農庄內主要生產葡萄與楊桃，並有葡萄、楊桃相關加工品展售。種植水果首重氣候土壤，松原農庄所在的東盛，早晚溫差大，水果甜度自然增加，再加上長年以自然栽培，按步就班的栽培程序，加上大安溪清澈水質，所孕育出來的葡萄、楊桃品質穩定，果實飽滿、甜美多汁，果型飽滿美麗。 松原以自然農法栽培作物，雖然技術及成本都有較高的門檻，但為了消費者的健康及土地的生態平衡，如此的努力絕對是值得的。為了落實有機栽培，果實全在幼果期就套袋，生長期間不用農藥及化學肥料，而施以天然的有機肥，因此松原的葡萄楊桃都可以即採即食，不必擔心藥害及污染。 楊桃產季是10月到隔年元旦或1至3月，葡萄產季是1月到3月與7月到9月。希望大家能多多支持，於採果期來松原遊玩採果，提供電話訂購及宅配服務喔！ 來松原農庄，現採楊桃、葡萄，體驗農庄生活，瀏覽卓蘭樸實的綠茵山光美景，還有葡萄冰沙、醋、釀等DIY活動；以清閒悠哉心情遊山玩水，與松原農庄預定ㄧ場大自然果園之約。
卓蘭位在苗栗南端，早期因為天然的地理環境良好，而成為一個水果之鄉，其盛產的葡萄、楊桃、柑橘、水梨，味道甜、品質佳，在台灣享譽盛名。然而，這個有著二萬多人口的地方，卻缺乏一個適合文化展演的空間，在加上社會形態轉變，人口漸漸外流，也使得地方文化產生逐漸沒落的危機。 民國84年，文建會提供充實地方展演設施的預算，於是在鎮公所的配合下，於國立卓蘭實驗高級中學的弘道館設置「罩蘭藝文中心」，內有可容納200名觀眾的表演廳及一個展覽廳。 本藝文中心面積雖不大，但展演設備十分齊全，提供當地人士一處能盡情表演的舞台；此外，也常邀請各地優秀的藝術工作者前來，讓這棟二層樓的藝文中心常有舞蹈、戲劇、攝影、音樂及工藝等不同類型的演出活動，也讓卓蘭鎮的居民們沉浸在藝術活動的薰陶中。
早年，房裡溪與大安溪的河道並無明顯區分，義渡碑基本上溪水流至鯉魚潭後，西北經由房裡庄海岸而入海稱為「房裡溪」，西南而注入大安港者則稱之為「大安溪」，但每遇驟雨，房裡溪與大安溪動輒氾濫，下游往往水勢亂竄，兩溪河面交錯，廣達十里，行人渡河非常困難，常有地方土豪劣紳僱人駕舟擺渡，藉故勒索高額運費，行旅如不照給，甚至以暴力剝掠，一般百姓身以為苦。 道光十七年，當時的淡水廳同知婁雲，為革除這些弊端，便出面邀集當地士紳捐助義渡基金，購置義田，再以義田每年租息支付義渡費用，一口氣在各河川渡口設置六處義渡。此舉不但解決行人渡河問題，對發展地方交通及促進墾殖事業也有很大幫助。 義渡碑碑文上橫書「淡水分府婁示」，中間直書「房裡溪官義渡」，右款「道光丁酉年起建設義渡，由官給發工食，往來行人隨到隨渡，不准需索分文，如違鳴官嚴辦。」左款「加府銜淡水分府山陰婁雲建立」。 義渡碑初時立在房裡溪畔，隨著交通日漸發達，義渡需求日減，義渡碑一度失蹤，現已被尋回，立於順天宮前義渡亭，供後人緬懷。
1.所在地：泰安鄉清安村 2.起迄：泰安鄉龍山部落~橫龍山北峰三角點 3.步道長度：約2公里，步行時間：單程約90分鐘 橫龍古道早期是龍山部落Siwasik的泰雅族人打獵所走的山路，所有又稱斯瓦細格古道，龍山部落與南庄鹿場部落往來也經由此處。 古道沿線可見籐蔓隧道、竹林夾道，綠意包圍著訪客，好不清幽雅緻；偶有竹籬、雉雞自藏身樹叢中躍起，令人感動驚喜。 自苗62縣鄉道經龍山部落、橫龍山產業道路，行至產業道路盡頭，便是橫龍古道登山口。登山口的巨型石柱刻有「橫龍古道」四字，尋著石梯階，呈之字型爬升而上。 行至約百餘坪的平台地，其四周可見石階，此處為日人鎮壓泰雅族所建的隘勇監督所，遺留下的地基、矮牆，為歷史留見證。繼續向北行，景色清幽一人，欣賞兩側「木」、樟樹和樹的茂密生長。再往前行，右鍵一平台地，和先前看到的平台結構相似，是謂隘寮舊址。不久，可見砂岩石階蜿蜒於步道上，即為瞭望台，向西可遠眺大湖、卓蘭、銅鑼一帶，雲海翻騰同青山翠巒交織誠如仙境般的畫面。 回到步道再往前行，隱隱可見山頂就在前方，此時山路變窄、變陡，往右側看去，可見斷面山壁的壯觀險峻。而後，一路上行，有一平台，可供暫歇息。上行至山頂，此地立有山字三角點，稱橫龍山北峰，為橫龍古道的終點。 山頂視野佳，遠方的虎山和雪霸國家公園進入眼簾。若從山頂朝北緩坡而去，可見石砌基地，龍山部落人稱為白色駐在所，謂隘寮舊址，靜靜陳述過往歷史。
雪見遊憩區海拔1870公尺、佔地約9公頃，區內可見到雄偉峻峭的「聖稜線」、「大雪線」兩條壯麗稜線以及大安溪溪谷沿岸風光。雪見遊憩區的多元林相提供了野生動物豐富的食物來源，是以區內動物資源亦相當多樣，其中以哺乳類、鳥類及爬蟲類最具特色。 盡情的玩過水後，接著我們要帶你直奔山巔，在蒼鬰山林間體會「只在此山中，雲深不知處」的寧靜悠閒。苗栗境內山地和丘陵佔全縣面積百分之八十以上，是著名的「山城」，森林資源多元豐富，不論是蓊鬱林相、自然生態還是高山雲海，美景天成令人嘆為觀止，每置身其間，頓覺歲月戛然停止，只餘感動在山林間悠然迴盪; 泰安幽林 二本松 位在泰安鄉後山梅園部落的雪霸國家公園「雪見遊憩區」，海拔1870公尺、佔地約9公頃，區內可見到雄偉峻峭的「聖稜線」、「大雪線」兩條壯麗稜線以及大安溪溪谷沿岸風光。雪見遊憩區的多元林相提供了野生動物豐富的食物來源，是以區內動物資源亦相當多樣，其中以哺乳類、鳥類及爬蟲類最具特色。 山巒疊翠、生態豐富，預定於今年暑假開放，屆時民眾將可一探泰安深林之美，其中距離雪見遊客中心約20分鐘車程的二本松解說站已先行開放，由大片竹林、香杉與柳杉構成的美麗林相，一片安沉靜謚，引人入勝，現在，就讓我們先帶您探訪這片幽靜山林。 進入泰安鄉，在蜿蜒盤山道上不斷繞轉後，終於，大安溪已靜靜躺在我們的腳底下了，此時為海拔1500公尺，濃密的林蔭將陽光完全阻隔，空氣變得格外清爽舒適。二本松解說站的木棧道階梯走起來相當輕鬆，因此我們特意放慢腳步，仔細欣賞沿途所見到的動、植物與自然景觀，時刻都有驚奇；步道上的觀景台視野開闊，往前望，雲霧飄渺間果然有雲深不知處的感覺，向下看，大安溪在兩側山勢夾峙下，蜿蜒迴流，彷如為大地披上一條閃亮動人的銀色絲帶。 「二本松」這個名字是源於日治時期此地駐在所（二本松駐在所）前的兩株松樹，雖然現在建築物已不在了，但還可見到一株已乾枯的樹身。而從棧道起點旁的小徑可前往昔日的丸田砲台遺址，不過原來的基座與砲身早不復存在，如今只有一塊指標供人懷想；雖然不見砲台身影，但行走其間，林相從茂密筆直的竹林變成參天的柳杉與香杉，兩種截然不同的林相各自擁有獨特的美麗，令人留連忘返。 【雪見遊客中心】 遊客探訪二本松步道前可先至雪見遊客中心遊覽，裡頭完整詳盡的室內展示解說，可先帶領大家認識泰安文化、生態之美，其與自然生態融合的特色建築及周邊美景亦值得一看。由於雪見遊憩區的聯外道路常因雨勢中斷，遊客行前先洽詢雪見遊客中心為宜。
力馬生活工坊從舊陶瓷廠轉型，結合產業、休閒、餐飲和原住民與客家文化，頗具特色。工坊以各族原住民的圖騰、圖案推出一系列生活陶瓷，琳琅滿目，深受歡迎。 工坊負責人南賢天是台東的卑南族人，過去在造橋鄉大西村經營陶瓷工廠，專門生產外銷為主的裝飾陶瓷。十多年前外銷陶瓷產業逐漸沒落，南賢天「回到原點」，重新思考，七年前開始設計出一系列有原住民圖騰風格的陶瓷，創造出特色。 力馬為原住民與LIMA翻譯而來，有「五」的意思，將手張開，五根手指頭代表的正是數字五，象徵著原住民習慣用自己雙手打造物品的生命力。老闆夫妻倆將自身的客家和原住民文化的特色，融入於陶瓷的創意和餐飲裡，表現出屬於力馬的特有風格。
鄭漢步道位於造橋鄉談文村台一線路旁，往返約二公里路程，有上坡也有下坡，雖然稱不上「好漢坡」，但沿途動植物生態資源豐富，有樟樹、木麻黃、野牡丹等花木，枕木為梯，亦顯古意，且視野佳、景致宜人。 山頂的「鄭漢紀念碑」記述一段可歌可泣的故事－於五十三年間談文村有名廿多歲青年鄭漢，某日於田間耕作，一群在中港溪畔嬉戲的孩童陷入急流中，已快滅頂，鄭漢聽到求救聲，奮不顧身跳入河中救起小孩，自己卻因腳部被水壩鐵絲割傷，無法上岸而溺斃。當時教育部長閻振興為表彰鄭漢捨己救人的義行，五十四年間，在當地視野最好山上立碑紀念，並題上「人溺己溺」等字，留傳至今。 於紀念碑居高臨下，可遠眺中港溪平原及台灣海峽，視野佳是最佳賣點，因此鄭漢步道開闢後，假日前往散步、運動的民眾愈來愈多。
大龍村的「劍潭」，民國四十五年，為興水利建水庫，名為「劍潭水庫」。潭邊傳奇紛紛，神話添神祕，歷久不衰，更是一奇，雖不至於列入民間另類聊齋誌異，但確可助於茶餘飯飽再添情趣。 地名由來： 一是攀附於鄭成功，一是寄情於林爽文。前者是相傳三百多年前，鄭入台曾率兵至大龍村「征蕃」，連日遇蕃勇不順，鄭偶經附近深潭，慨嘆戰事不利，怨怒寶劍失靈，盛憤擲劍入潭，頓時潭水翻湧，歷七日夜始平，遂有「劍潭」之名，但是鄉譚與正史頗有差距，只具矇朧揣測之美。 後者於乾隆五十一年在彰化起兵反清，全省征戰，兵敗北遁，經造橋心念俱灰，投劍入潭。另一種說法則曰林爽文領兵過此，將士渴難耐，林爽文舉劍入地泉水湧出成潭，寶劍失潭中。 關於如何取劍，亦有傳說，一說以穀殼為繩方可釣上，曾有人以麥芽糖黏上穀殼垂釣寶，果然劍現潭面，但天遠處傳聲:「那不是穀殼，而是麥芽糖繩」，寶劍即沈。千里傳音，有其荒誕，但亦不失遐想。 另一說每月初一和十五朔望日子時潭水特別明淨，寶劍會漂浮而出，時過劍沈。鄉民相邀查證傳信，唯至今未有所獲。
經過寧靜的土地廟，繞過百年樟樹、軟毛柿共生的大樹，就是造橋當地著名的陶藝工作室「木頭窯」。邁入22個年頭的木頭窯，不只是一家鄉間陶藝工作坊，多年來創作之餘，也積極推廣陶藝文化教育；負責人徐連斌自小接觸陶藝，師承陳煥堂、李淳雄、徐啟灥、蔡俊偉老師，其陶藝作品在多項比賽中榮獲佳績。為讓民眾深入了解「陶之美」，木頭窯規劃手拉坯及陶藝教室，遊客可藉著親手拉坯捏陶過程中，滿足玩陶的樂趣。 此外，在二樓「藝品展覽館」則可欣賞到不少手工精巧的陶藝創作、茶具、花器、甕、瓶、罐、盤等作品，尤以具創意的釉色更令人讚嘆。木頭窯針對機關團體、學校及個人，量身訂做精緻結晶釉、流釉等陶藝禮品，並可依客戶指定之賀詞或圖樣燒製於陶瓶，收藏、送禮兩相宜，值得來此參觀玩陶。 五月雪．桐花情 近年來在客委會大力推動下，桐花意象與客家地區幾已畫上等號，「木頭窯」積極將桐花意象應用在各類生活陶器上，包括用色淡雅的水盆、飄滿繽紛桐花的淺盤、染上點點五月雪的茶杯、碗碟等，無不令人驚豔。由於堅持手拉抔製成，這些桐花陶器的造型、用色風格都以素樸、低調為主，相當耐看，也充分反映出桐花的婉轉、清淡性格，而木頭窯近三年來的桐花餐具組(碗、骨盤、水杯、菜盤、碗公、大拼盤)桐花陶，更獲得苗栗縣國際文化觀光局之認證。
創造精緻空間，提昇生活品質」作為企業使命的冠軍建材集團，秉持回饋社會的心，打造全台灣第一座綠色磁磚觀光工廠;冠軍綠概念館，希望以此提醒國人珍惜自然，關懷綠色生活及傳承磁磚歷史、地方文創藝術的重要性。 磁磚，日常生活中最常接觸卻也常被人忽略的建材，其實是生活環境最重要的裝飾建材！但您可能不知道每片磁磚必須歷經一千兩百度的高溫焠鍊，在冠軍同仁的細心監製及嚴格把關下，每片猶如藝術精品的磁磚對冠軍人而言，都是珍貴的心血結晶，「冠軍綠概念館」誠摯的邀請您來見證榮獲「國家精品獎」的磁磚綠色製程。 「冠軍綠概念館」一樓設有：倡導與自然共生的「綠色環保概念區」；以及陳述台灣磁磚產業歷史、冠軍建材集團歷史的「磁磚產業展示區」，內容包括領先同業的綠建材區、自潔功能的奈米「智能磚」、打造健康清新有氧舒適生活環境的「健康有氧磚」與環保節能減碳的「乾掛施工法」等具創意、環保的綠色產品,讓每位參訪者流覽冠軍綠概念館展示中體會到「磁磚就是最好的綠建材」。二樓規劃為藝文空間，與苗栗陶藝結合，做為陶藝文化推廣空間，豐富「綠概念館」的藝術氛圍，朝觀光工廠型態，提供教育、藝術等多元功能。
自91年6月5日起，於新店村新店三橋以上至大東勢及其支流進行全面封溪，範圍約15公里，封溪期間禁止釣魚、補魚蝦、毒、電魚等一切破壞河川生態的之行為，經過一年多來的努力，己經有了很好的成果，現在溪中的魚兒是又大、又肥、又美、又健康，真是讓人看得目不睱給，流連忘返。 為了讓鄉民及遊客能有更好的觀魚場所，而且又能顧及大家的安全起見，所以鄉長古源毓先生大力推動並興建觀魚步道，為了就是要讓喜歡大自然的朋友們，能在最輕鬆、最舒適、最安全的環境下來觀賞河中生態之美，來欣賞溪中魚兒悠游自在的美景，讓你讚嘆不己！而且，你不必像其他地方那樣，如果想要看個幾條魚兒，不但要走上一大段路，而且還不見得看得到這麼多、這麼大、這麼美的魚兒，所以你能不來嗎？ 觀魚步道是沿著新店溪旁而建的，可以從新店三橋為起點經過思源橋，來參觀一下思源橋周邊上下的美麗風景與風光，然後再經過獅潭國中，順便聽聽孔夫子的學生在教學生的讀書聲，接著不知不覺的就到了義民廟旁的河濱公園與鳴鳳吊橋了，既然來了呢，就一定要走走據說有百年歷史的鳴鳳吊橋，一邊走再一邊觀看溪中的大魚，然後再經過石灰窯的時候，偷瞄一下看看這個石灰窯長的什麼樣子。 看完之後再循溪往上一直到石洞潭，記得！如果在這石洞潭的石壁上跳水的時候，千萬要跳準一點，以免撞到魚或壓到魚，或者你可以考慮戴安全帽再跳也是不錯的idea。不管有跳沒跳啦，觀魚步道穿過台三線後從新店三橋出來，這時你可以一直沿溪到大東勢的清泉農場參觀參觀，或者到鄉園餐廳吃吃本地大黑馬特產〔黑珍珠石班魚〕，保證讓你一吃就上癮！所以，不要再猶豫了，馬上就來參觀我們的觀魚步道吧！
橫跨頭屋和獅潭的鳴鳳古道，最早是賽夏族人狩獵行走的的山路，後因黃南求率領粵籍隘丁擴墾苗栗，賽夏族人因而更往山區深處遷移，古道便成為頭屋鄉鳴鳳村和獅潭鄉新店村的居民ㄏ的居民貨物往來要道；曾因苗22縣道的開闢，而變得雜草叢生，而後經居民們的努力修整，今日已是登山健行的熱門景點。 無論是由獅潭鄉義民廟或者頭屋鄉雲洞宮皆可徒步進入鳴鳳古道，由雲洞恭維出發，下坡路段比義民廟多。若選擇耶獅潭鄉義民廟為起點進入鳴鳳古道，建議不妨先到義民廟參觀，這裡不僅祭祀清同治時期開拓犧牲的先民，供奉「黃滿頭家」的黃南球，並保有當年拓墾的歷史史料。 自義民廟後方，經紅綱索的新店溪吊橋，即可見到鳴鳳古道指標。踏著石階，在茂密的枝葉遮蔽下，緩緩而上，樟樹、竹林、相思樹、由桐樹混生麟尖，待4、5粵期間油桐花綻放，枝葉間，飄落於地的雪白，增添了幾許浪漫風情，而蝴蝶飛舞，耳邊不時傳來鳥鳴，令人不由得暑氣漸消。 就在坡度漸陡之間，行經柚子園和柑橘園，踏上舊石階，言著溪案而走，在兩座木橋之後，幽靜的情人谷即在眼前，其綠樹林立，西邊錯落巨石，景色秀麗。 續行鳴鳳古道，坡度30~40度的石板路映入眼簾，沿途大樹遮日，群鳥鳴叫，行至轉彎處，可見典雅的木造涼亭，提供旅人休息。走過涼亭，陸續行經廣大的樟樹群和相思樹林，百年相思樹靜靜佇立。 經過百年相思樹不久，即到了鳴鳳古道的頂點，因地勢較高，是遠眺山巒層疊的好地點，且設有涼亭供休憩。沿階而下，到了古道另一個入口雲洞宮，雲洞宮香火鼎盛，雕工精緻的建築很值得細細欣賞，雲洞宮可供香客住宿、用膳、還可遊覽公園，發展成鳴鳳山遊憩區，同時也是鳥瞰苗栗絕佳之處。
園區依基地所在的丘陵起伏地形設計，規劃有戶外空間、主展館區及附屬設施，以廣場及環繞基地四周的步道動線將區域作和緩的連結，同時將建築物視為整體景觀的一部分，園區等相關設施被水與綠景紋路所構成的人工山丘所包覆，創造出梯田景觀的意象。 主展館區為園區主要空間，從園區入口空橋可通往2樓常設展區，透過展示手法紀錄臺灣客家移民動人的故事、1樓有多媒體互動展示區；四周的特展區則以不同客家魅力元素為主題，規劃有臺灣館、全球館、兒童館、文化創意產業館及樟腦產業特展區等空間，映照著傳承與創新客家文化的深刻意涵；園區附屬設施包括可供親子同樂的DIY體驗區及研習教室空間，研習教室旁的多媒體影音劇場讓您觀賞動人的客家影片。 階梯廣場的主舞台區規劃有透過客家音樂、社團匯演等不同形態的藝文表演活動，引領觀眾貼近客家文化；沿著主舞台後方的散步道，可以走到具有客家意象的半月池，觀賞山腳下客庄聚落景觀；當您走累了，來到客家特色產業展售區逛逛，行程結束前帶點客家特色商品及美食當作等路(伴手禮)，讓(ㄏㄠˇ)好客人感受客家人的好客!
仙山位於苗栗縣獅潭鄉東側，標高九六七公尺，知名度遠勝過同屬八卦力山脈的主峰-八卦力山。仙山原名紅毛館山，因其位於南庄鄉蓬萊村（舊稱紅毛館）附近而得名。仙山在苗栗的名氣是不下於獅頭山的，很多的苗栗人都去過仙山位於苗栗縣獅潭鄉新店村，從山下靈洞宮的紅色牌樓進去，就開始了仙山之旅。從牌樓到山腰的靈洞宮，這段山路全程有六公里，仙山的山勢挺拔，聳立於平地之上，遠望一柱擎天，公路蜿蜒而上，沿途綠草夾道，山上雲海飛揚，有『山在虛無縹渺間』的感覺。 仙山聲名遠播，是因為產有甘美清涼的山泉水而得名，此水有一頗富傳奇性的故事。六十餘年前有人飲用仙山之泉水，發現有治病的療效，而該地出產的濕泥巴敷於傷口，亦有療效，遂謂山上有神跡顯靈，而稱之為仙山。目前假日人潮如幟，香火鼎盛，上山取仙水、或求神問事、或登山健行者，絡繹不絕。 特殊景觀、生態環境： 仙洞門： 登仙山目前有兩條路況良好的石階步道到達協靈宮，但真正的古道是循左側石階步道旁的一條石板步道而上。 沿古道爬昇至中段一小平台，站在僅容數人平台上，背面是高聳的岩壁，似乎已到路的盡頭；但沿石壁旁亂石爬昇幾階後，左側可見一僅容一人穿越的洞口，即為仙洞門，每個人都得低頭縮小腹才能過山洞，趣味橫生。 仙山山頂： 仙山山頂視野遼闊，東面是加里山群峰，峰峰相連，層巒疊翠；西面則是平行的八角崠山脈，與獅潭縱谷遙遙相望；天氣晴朗時，可遠眺苗栗、竹南一帶的連綿崗陵，橫翠迤邐消失於台灣海峽的煙波浩渺中。 植物資源： 自海拔710公尺的靈洞工宮，到海拔967公尺的仙山三角點，除靈洞宮到協靈宮間多數原生植物遭砍除外，幾全在原生闊葉林中穿越，四週植物相極為複雜。 仙山靈洞宮附近多香楠、大葉柄和樟樹，間雜土楠、糊樗、鴨腳木等，隨著海拔升高，樹木種類更多，沿途除有墨點櫻桃、山胡椒、俄氏紅柿等外，近山頂責出現台灣馬醉木、雲葉、大明橘、圓果金剛櫟，錐果櫟和柊樹等，至三角點附近則多小葉赤楠。 步道植物多樣，且有許多稀珍種類，如台灣馬醉木和雲葉等之出現，在植物生態上饒富意義。(植物資源資料由苗栗農改場副研究員陳運造先生提供)
位於銅鑼鄉九湖村和通霄鎮南和里，為清朝道光年間所修築的官道，藉以連接苑裡、通霄、銅鑼之間，期中將通霄所產之海鹽運至銅鑼而有挑鹽古道之稱。每遇下雨，黃土雨水夾雜，濕滑泥濘的斜坡，著實舉步維艱、寸步難行。清同治四年(1865)，在地方善心人士，捐資出力，始有卵石鋪梯，道長1237階，因彎曲如「礱鉤」，而稱為「礱鉤崎」。從崁頂以下陡降千餘公尺，其間山林綠意、古意盎然，頗有思古之幽情。 挑鹽古道從通霄鎮南和里至銅鑼鄉九湖村，分為上、下兩段，下段入口位於通霄鎮通往銅鑼鄉的苗38線4.5公里處，全長約300公尺，至苗38線5.5公里處出來，再前進100多公尺便可接「挑鹽古道」上半段，全長約700公尺；此外，飛牛牧場亦有小徑可通往古道入口。由於整條步道大都是在油桐、相思林間穿梭，其中還有一段種著茄苳神木群的步道，樹蔭蔽日，加上古道全長僅約1公里，坡度還算平緩，單程所花時間不過30分鐘左右，因此非常適合全家老少一同登山健行。 踩著一塊塊光滑圓潤的大石頭往前行，印和前人踩踏足跡，遙想昔日先民篳路藍縷之艱辛，健行遊憩的自然之旅中揉進了懷舊之情；登上石階頂端的埡口，可以遠眺大甲溪、鐵砧山，開濶視野讓人心情更加舒暢。回程可走原路或苗38縣，苗38縣雖然路途較遠，但沿途風光另有一番風味；繼續往上走的話，在翠綠茶園陪伴下，可至名聞遐邇的九華山大興善寺。 挑鹽古道歷史： 挑鹽古道是清朝時期連接通霄、銅鑼的運輸要道，當時海、山沿線的居民為了交流彼此的生產物資，在往來通霄、銅鑼之間，修築了穿過虎頭山的「虎頭崁古道」，從「鹽館埔」（在通霄鎮城南里三鄰附近，為鹽之集散地）開始算起，到銅鑼鄉九湖村九華山附近，全長約四公里。由於當時濱海居民會將鹽船運到南勢溪，接著用牛車接駁載到「鹽館埔」，再雇請挑夫用人力將鹽一擔一擔地挑過海拔500多公尺的虎頭山，進入內山各鄉鎮，返程時再挑一些濱海地區沒有生產的茶葉、木炭等物資運回去販售，因此又稱作「挑鹽古道」。 挑鹽古道之美： 挑鹽古道位於苗栗丘陵東界的銅鑼斷層上，屬於砂礫層台地；古道上的植生屬低海拔闊葉混合林，以相思樹、油桐、榕樹為主，筆筒樹及蕨類也很豐富，每年四至五月間桐花盛開，白色桐花鋪滿步道，美不勝收，是相當有名的賞桐步道。
台灣僅存的玻璃瓶汽水製造工廠，除了可口可樂還小部分產品因應保留原味仍用玻璃瓶裝，仍堅持採用最傳統原物料生產最有古早味的汽水,台灣最專業，也是最堅持品質、 最多專利支持、只做最講究原味的彈珠汽水,納姆內彈珠汽水是為市場上的領導品牌。 大補內彈珠汽水結合觀光工廠新概念，開創傳統產業另一生機，觀光工廠集教學、觀光與廣告三大功能，值得大小朋友深入體驗，更具實質教育意義. 本廠經營理念為「不要第一，但求唯一」，追求「唯一」就希望有特色，而讓消費者開眼界不虛此行，觀光工廠公開產業製造技術與營運經驗若經營得法,可以讓參觀者從驚奇、訝異、理解、感知體驗而有別於一般旅遊千篇一律的單一美感與享受，DIY彈珠汽水.做喝玩到飽!!
三山國王者為潮州明貺獨山、明山、中山三山之神，肇跡於隋，顯靈於唐，受封於宋，潮之諸邑，在在有廟，莫不祇祀，水旱疾疫，有禱必應。自乾隆30年，先賢徐公德來由鎮平原鄉佩爐香過台，而赫聲濯靈遂顯於斗煥坪鄰近各莊。草創伊始，搭建茅屋，廟貌樸素；內祀三山國王、觀音娘、聖母娘諸神位，名為三山國王廟大化宮，民國63年信徒大會決議名為大化宮。百餘年來，其靈護莊民等，極一時繁盛，故莊中人才輩出，洵地靈而人傑矣。 現址宮廟於民國84年竣工，耗資捌仟餘萬元，一樓主祀三山國王，配祀註生娘娘、孔夫聖人、文昌帝君、倉頡聖人；二樓祀觀音佛祖、天上聖母、九天玄女。民國89年12月2日，舉行慶成圓滿五朝福醮，盛況空前。
座落於頭屋鄉的洛雷托聖母之家，於民國96年3月25日落成使用，和原本義大利的洛雷托聖母之家相同，為全世界第三座、全亞洲唯一的洛雷托聖母之家，是天主教徒們的朝聖聖地。 原義大利的「洛雷托聖母之家」（Loreto）是天主教的聖殿，每年吸引全球近百萬名信徒前往朝聖。在天主教信仰中，它是從聖母瑪莉亞的故居以色列納匝肋搬遷而來，瑪莉亞就是在故居獲得天主選召，成為耶穌的母親，洛雷托聖母之家的磚瓦，耶穌小時候都觸摸過，目前已移到義大利「洛雷托聖母之家」供信徒瞻仰。 在聖殿之外，此地的庭園風光也不惶多讓，聖母馬利亞的石雕在門口彷彿在迎接來觀賞的眾人，整潔的環境和歐式文化的建築，充滿了不同文化的異國風格，非常直得我們親臨現場觀賞和感受。