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大湖口公學校遺跡
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大湖口公學校遺跡

新竹縣湖口鄉三元路二段62巷86號

大湖口公學校創建於1906(明治39)年,為當時湖口、新豐兩區唯一學府,亦為湖口、新豐兩區的人才啟蒙搖籃,現在的新湖國小、湖口國小、新豐國小、鳳岡國小,皆由其分系而獨立,可謂子孫眾多,可惜1935(昭和10)年廢校時,校舍未妥善保存,經歷幾十年的風霜摧殘,昔時校舍風貌全失殆盡,幸兩根校門磚柱屹立不墜,作歷史的見證。湖口地方人士陳森茂先生等有鑑於歷史古蹟保存的重要,乃挺身而出,捐資購買12位地主共有的原校基地47坪,並準備將此地捐給地方政府,由政府及民間共同努力,期大湖口公學校昔時風貌,再現子孫面前。

峨眉天主堂
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峨眉天主堂

新竹縣峨眉鄉峨眉村2鄰1-2號

峨眉天主堂建於1963年,是峨眉鄉的文化地標,也是一個重要的信仰中心。 峨眉天主堂是西班牙式的建築,由高伯龍神父建造,教堂的正面裝飾著色彩鮮豔的壁畫,內部有美麗的馬賽克壁畫和簡潔的祭台。早期,教堂曾兼具儲蓄互助社、診療所和幼稚園等功能,對當地居民有很大的貢獻。峨眉天主堂不僅是信仰的象徵,也是峨眉鄉歷史的見證,更是當地文化與經濟發展的一個重要部分。

小雨滴藝術空間
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小雨滴藝術空間

新竹縣峨眉鄉富興村庚寮坑10鄰9-2號

小雨滴藝術空間是由許菊與邱建清夫妻所創立,其中最具特色的是他們共同設置台灣第一座陶藝柴燒甕,全新投入於藝術,打造出一個優良的創作環境。身為創作者和藝術空間的主人許菊,在藝術圈中展現出獨樹一格的創作,以女體陶藝作品為主,巧妙掌控柴燒陶藝的技術,每一個作品都刻畫的非常細緻也富含許多意義,值得我們去欣賞。在小雨滴藝術空間,窯並沒有好壞之分,關鍵在於陶藝家對窯的選擇,根據他們所追求的效果來決定使用哪種窯。每一種窯都有其獨特的表現方式,陶藝家只需選擇最合適的,來表現出他們想要的藝術效果。

歇心茶樓
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歇心茶樓

新竹縣峨眉鄉七星村六寮60-8號

隱身於山林綠意中的【歇心茶樓】,座落在獅山遊客中心旁,是來訪新竹縣不可錯過的靜謐秘境。茶樓建築融合了古色古香的客家風格與自然元素,傳統斜面屋頂、酒甕、竹編等裝飾,共同營造出濃濃的人文風情,成為旅人們拍照打卡的熱門景點。其戶外用餐區更是一大亮點,座落桐花樹下,春末四、五月間,桐花盛開如雪紛飛,與眼前的客家料理相互輝映,讓人彷彿置身山林畫境中,身心靜然。歇心茶樓的命名取自「狂心歇,歇即菩提」,希望旅人能在此放下煩憂、歇息片刻,體驗「心靜茶香遠」的意境。其所在位置原為獅山國小,隨著三山國家風景區管理處於民國90年設立,該校區被重新規劃活化為「獅頭山遊客服務中心」,成為串聯自然生態與人文歷史的重要節點。茶樓由原教師宿舍改建而成,保留原有斜屋頂與古樸結構,並以自然質感建材重塑空間,呈現簡約、溫潤又充滿客家精神的建築美學。而舊教室與衛生室也同步改建為「生態教室」與「遊客中心」,讓到訪的旅人不僅能品茗歇心,更能深入了解在地文化與自然環境的魅力。來到歇心茶樓,不妨坐下來,啜一口茶,望一眼遠山與桐花,讓身心在這片山林中安靜歇息,找回久違的平靜與感動。

鄭永國陶藝工作室
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鄭永國陶藝工作室

新竹縣峨眉鄉峨眉村12鄰21號

從新竹縣峨眉鄉入山半途,遇折轉下窄坡處,放眼所見大片幽靜的草木林地,就是鄭永國陶藝工作室。鄭永國習慣以人類學及哲學的向度,藉陶作表達他對生命體驗的獨特闡釋。看似不起眼的陶器破片裡,即埋藏著他所要追求的古代陶工的精神及智慧。「每次發展一個系列作品,對我而言都像新的開始。」鄭永國認為,陶藝不同於其他藝術領域,無論想法多麼獨特,都必須經過火燒的試煉,一切才見真章。雖然材料和知識會與時俱進,但陶藝一直停留在手工時代,以拉坯這個成型方式為例,就是人的意志和機械文明的對話,也是最經濟的美學,像他的「流動的土」、「女人瓶」系列,都是箇中代表。

濟生Beauty健康文化館
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濟生Beauty健康文化館

新竹縣湖口鄉鳳工八街5號

濟生Beauty新竹觀光工廠,是全台第一座以健康知識為主題的觀光工廠。園區入口設有繽紛的彩虹廊道,已成為遊客們必拍的打卡景點之一。館內參觀免門票,並提供免費停車及專業導覽,讓大小朋友都能輕鬆探索健康知識的奧秘。特別推薦親子家庭來此一遊,不僅能透過館內益智遊戲激發腦力、深入了解人體健康知識,還能參加親子DIY體驗活動,讓學習變得更有趣!濟生Beauty觀光工廠完美結合專業知識、教育學習與產業文化,是一處寓教於樂的理想景點,無論親子同遊或好友出遊,都能收穫滿滿的健康新知與美好回憶。

芎林鹿寮坑鍾家伙房
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芎林鹿寮坑鍾家伙房

新竹縣芎林鄉華龍村2鄰214號

芎林鹿寮坑鍾家伙房為鍾姓種茶人家之宅院,昔日擁有面積廣大的茶園,聘僱許多長工協助種茶、採茶,依山勢而建,為一堂五橫建物,規模宏大,右橫屋因地形變化而形成兩層建築,作法極少見,並附有製茶工廠、雞舍、豬欄等建物,工法樸實自然,極具地方歷史、文化、藝術價值,並具稀有性。

北埔秀巒公園
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北埔秀巒公園

新竹縣北埔鄉中興街29號

秀巒公園位於北埔街東南隅,占地 3.6 公頃,為新竹縣著名的「十二勝景」之一。其歷史可追溯至民國 22 年(1933 年),當時大隘居民為紀念金廣福墾戶姜秀巒的開墾功績,特別開闢紀念公園,並命名為「秀巒山」。後於民國 65 年(1976 年)正式更名為「秀巒公園」。園內矗立著「開基百年紀念石碑」,以頌揚姜秀巒對地方發展的貢獻。此外,公園內還保留了三株樹齡超過 150 年的珍貴樟樹,已被列入保護樹木,見證北埔的自然與人文歷史。今日的秀巒公園不僅承載著開墾歷史的記憶,也是當地居民與旅人休憩的綠意空間,融合了歷史、人文與自然之美,成為北埔不可錯過的景點之一。

鄧南光影像紀念館
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鄧南光影像紀念館

新竹縣北埔鄉公園街15號

鄧南光影像紀念館,是棟近百年的老洋房,保留早期診間格局,館內詳細介紹著鄧騰輝先生的生平故事、攝影作品,以及展示骨董等級的大相機等,這些都是臺灣歷史所留下的珍貴的資產。鄧南光本名鄧騰輝,日明治40年(西元1907)生於新竹北埔鄉,曾創辦台灣攝影文化協會,一生行腳紀錄,替台灣及北埔的歷史留下非常珍貴的資產。日治時期,鄧南光在留學日本法政大學經濟系時期開始接觸攝影,主要修習寫實攝影,返台後就以攝影為業,未滿30歲前,足跡已遍及全台,留下將近6000張的底片。鄧南光的作品題材相當廣泛,沙龍、肖像、舞台、靜物、風景、速寫、紀實等表現各異的形式,構成數以萬計,橫跨40年的影像語言,直至民國60年,鄧南光辭世以後,他這一股豐沛的創作歷程才畫下句點。

北埔忠恕堂
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北埔忠恕堂

新竹縣北埔鄉南興村7鄰公園街20號

忠恕堂於1922年建造,是清朝時代北埔第一位文秀才的府第。傳統建築的力與美,完整地呈現了北埔當地的人文薈萃。中西合璧的建築,在入口旁有片美麗的巴洛克風牌坊,那獨特的外型讓人難以忽略,而內部為傳統的三合院民宅,不論是外牆、屋脊或是梁柱,都有著精湛的工藝,是那個年代中,非常有代表性的文人住宅。其建築泥作工藝尤其精湛,細膩的裝飾手法體現傳統匠師的技藝之美,並融合中西風格,使建築風貌更加多元豐富。其保存與活化不僅延續了北埔傳統建築的精神,更為地方文化發展提供了寶貴的歷史場域。忠恕堂不僅是一座精緻的客家傳統民居,更是北埔聚落文化的重要代表。

陳永斌木工DIY工作室
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陳永斌木工DIY工作室

新竹縣北埔鄉南埔村10-5號

陳永斌木工DIY工作室位於南埔村,是南埔木工藝術創作家陳永斌老師創立的工作室,提供木工DIY教學課程及書法課程,讓民眾親身體驗木工藝術。走進工作室,木材與機具交錯的環境中,穿梭其中,既展現工匠的執著,也流露藝術家的浪漫性格。陳永斌特別重視細節與安全,學員在使用重機械前,必須先學習理論基礎與工業安全課程。初學者則從小型作品開始,教授鼓勵學員發揮創意,決定自己的作品方向。工作室珍藏了近百種專業木工與金工機械,讓學員能夠親手體驗各種技法。例如,學員可以使用刨型器將漂流木打造成板凳,從繪製設計草圖開始,循序漸進地完成作品。教授對細節毫不妥協,每個步驟都要求學員紮實練習。雖然一開始作品的雛形尚未顯現,但過程已讓人興致盎然。當第一張板凳完成後,下一個挑戰便是製作桌子。當工藝探索之門被開啟,奧妙無窮的世界展現在眼前,讓人沉醉其中,難以自拔。

五指山橫向步道
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五指山橫向步道

新竹縣北埔鄉外坪村8鄰六股11-21號(受北宮)

五指山位於北埔、竹東、五峰三鄉鎮的交界,由五座山頭相連的山頭,看起來宛如五指,而得此名。從竹林禪苑的登山口出發,直行往五指的登頂步道,沿途依序行經拇指、食指、中指、無名指及小指峰,是深受山友喜愛的台灣小百岳之一。步道整體生態豐富,兩側有天然闊葉林和柳杉林夾道,可享受森林中的芬多精,路況大多平緩,但仍有部分陡峭路段需依靠繩索輔助,建議準備專業的登山配備,以免發生危險。五指山橫向步道類型:郊山步道難度:低長度:1.1公里路面狀況:木棧道、枕木階梯、石階、土石山徑登山入口:竹林禪苑登山口

南埔水圳
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南埔水圳

新竹縣北埔鄉南埔村

南埔水圳位於南埔村,是新竹縣目前僅存且持續運轉的百年竹筒式水車所在地,主要功能是灌溉農田,也為當地居民提供重要的生活用水。姜紹祖開闢的百年灌溉大圳,南埔水圳鑿通二十一個隧道引水而入,灌溉南埔六十公頃水田。之後因淤積失去活力,南埔社區居民齊心一致,決議休耕一年修繕水圳,整治水圳期間,由平均七十五歲的四位長者,憑藉早年挖礦的經驗,挺身相助,一鏟一鏟清出山腰隧道內沉積多年的淤泥,使水圳恢復昔日水量,成為農村再生的最佳典範。

二寮神木
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二寮神木

新竹縣北埔鄉大林村8鄰

位在北埔大林社區的二寮神木,是臺灣平地最大的樟樹,也是唯一驅車可達的神木。二寮神木評估樹齡有500 歲以上。二寮神木也位在二寮古步道的入口,整條道沿途可見人工竹林、相思樹、樟樹及桂竹等植物,不同季節前來都有不同感受。

錦山觀光果園
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錦山觀光果園

新竹縣關西鎮錦山里14鄰錦山167號

位於新竹縣關西鎮錦山里、羅馬公路旁的錦山觀光果園,佔地兩甲,一直以來致力於無毒農業,提供最自然、健康的農產品。錦山觀光果園以無籽桶柑聞名,經過無毒檢測合格,並採用最優質的有機肥料栽培,確保果實汁多味美、口感細緻。多年來累積了許多忠實老顧客,每年產季都是必訪的健康果園。錦山觀光果園不僅有豐富的農產品,更有令人放鬆的自然景觀。園內設有步道,可一邊欣賞青山綠水,一邊呼吸森林裡的芬多精,讓身心徹底放鬆。來這裡,不僅能享受採果樂趣,還能帶回最純淨、最新鮮的健康食材,以親民的價格品味天然無毒的田園饗宴。誠摯邀請大家來到錦山觀光果園,親自體驗這片樂土的魅力!

關西南陽堂鄧屋
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關西南陽堂鄧屋

新竹縣關西鎮東平里6鄰大旱坑24號

關西南陽堂鄧屋承載著鄧氏家族的歷史記憶。祖籍廣東饒平的鄧氏家族,其12世祖鄧仕全遠渡來臺,最初定居於臺北新莊。18世紀末,因家族發展而向新竹大旱坑購地置產。然而,清道光年間閩粵械鬥頻繁,客籍鄧氏家族受到波及,14世祖遂舉家遷居至大旱坑,並攜手其他墾戶共同開鑿「老焿寮圳」,興築民居,逐步發展成聚落。鄧氏家族的「南陽堂」,族人習慣稱之為「老屋」,據考證,其初建可追溯至清道光年間,如今所見的建築則是在明治三十九年(1906年)由新埔五分埔匠師劉家來主持修繕而成。南陽堂鄧屋為典型的客家夥房建築,現存格局為「一堂三橫屋」,前有禾埕,後有水井與化胎,充分展現傳統客家三合院的生活機能。主廳作為公廳,左右橫屋供族人居住,外橫屋則為農作與畜牧用途,如養牛、養豬等。建築材料皆取自當地,黑瓦、土磚、斗砌磚、木桁架均反映客家人就地取材、樸實務實的建築風格。屋內講究風水,如土地龍神、灶君爺、化胎與天公龕的配置,體現客家人對信仰的虔誠。特別的是,南陽堂鄧屋的「一體成形木門」與「門門相通、不開側窗」的設計,不僅考量了安全性,也蘊含風水理念。鄧氏家族的遷徙與發展,是客家族群二次移民的典型案例,也與竹塹社保留地的漢佃歷史息息相關。鄧氏後人積極參與地方事務,涵蓋宗教、文教及商業發展,其中第18世族人鄧家造原在新竹城內經營藥舖,卻因當時傳染病爆發,遭日本政府隔離封城,全家僅留其妻陳連妹獨存。他所研發的藥粉後來由第19世鄧聲河傳承,並改良製成「廣東苜藥粉」,至今仍暢銷。為了凝聚家族情感,族人於2014年成立「臺灣鄧氏仕全公派下家族會」,讓這份珍貴的客家宗族文化得以延續至今。南陽堂鄧屋不僅是一座百年古厝,更是關西地區客家拓墾史的見證。其完整的建築配置與豐富的文化內涵,使其成為客家歷史與建築愛好者不可錯過的重要遺跡。

關西鄭氏祠堂
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關西鄭氏祠堂

新竹縣關西鎮明德路56號

關西位於新竹市的東北,為鳳山溪上游重要的城鎮。在清初漢人入墾之前,此地屬於平埔族竹塹社居棲之處。漢人約在嘉慶、道光年間,大體上是從新竹平原循鳳山溪而上進行拓墾,關西是出入內山要道,乃設隘守護。關西市街包括老街與新街,老街始建於嘉慶17年(1812),新街即咸菜硼,創設於道光2年(1822)。關西鄭氏一族係從廣東饒平來臺墾殖,最初是六世祖鄭清雅在弱冠之年來臺,卜居臺北鶯歌尖山下橋頭一帶.至九世祖鄭成珋於乾隆末年遷往蘭陽頭城,經營打金店舖,並開墾二結、三結及四結,小有積蓄。後恐牽連閩粵械鬥,又於道光14年(1834)遷到淡水廳竹北二堡咸菜甕,今關西北門口附近從事墾殖。除了購買田屋外,也大約在此時建立了鄭氏滎陽祠堂。傳說創建之初,勘輿師建議採「丑山兼艮」,即略偏北的風水坐向,主財運亨通。但家族決議改採「艮山兼丑」,即坐東北朝西南的坐向,主文運,可見鄭氏家族重視科舉,培育子弟之用心。鄭氏祠堂與羅氏家廟都位於北門口附近,地勢較高,早年可以俯瞰關西市街,並遙望河谷及對面遠山,收負陰抱陽之利,充份反映古時風水觀念。鄭氏祠堂是典型的三合院,即客家所謂的「正屋帶左右橫屋」。祠堂背後有一土丘,即客家建築的「化胎」,中央有一株荔枝樹,枝幹茂盛。祠堂後面可見到以卵石壘成像圈背扶手的擋土牆,也是客家地區常用的手法。古時的祠堂或家廟除了祭祖功能外,事實上與寺廟略同,兼具教育,文化及公共活動之多元機能。為學童的啟蒙教育,祠堂可兼作私墊﹔地方族人喜慶及年節慶典,可充作活動場所,族人排解權益糾紛亦在祠堂舉行。有些大的祠堂還附建戲亭,定時邀請戲班演出酬神敬祖,宗族共聚一堂,十足溫馨。

竹東大圳
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竹東大圳

新竹縣竹東鎮二重里

竹東大圳,是竹東開拓史上規模最大,灌溉面積最廣的水利工程,水圳完成後,數百甲荒埔變成良田,對竹東鎮二、三重埔地區的農業發展居功厥偉,對今日科學園區的開發、給水亦具有極重要的貢獻。竹東大圳原設計為灌溉用水圳,自瑞峰里燥樹排攔取上坪溪水流為水源,早期僅為灌溉用途,後因新竹與竹東地區用水需求甚大,又因新竹科學園區之成立, 每日須要大量用水,故有寶山水庫之建立,主要水源即取自竹東圳。故可知先人規劃竹東圳甚具遠見,於今日不僅供應灌溉用水,更涵蓋了民生用水及工業用水,對竹東貢獻極大。

竹東頭重並禁、示禁二碑
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竹東頭重並禁、示禁二碑

新竹縣竹東鎮竹中路104巷14號(竹中國小內)

竹東頭重的「申約併禁碑」與「奉憲示禁碑」,立於清咸豐二年(1852年),至今碑文仍清晰可見,訴說著清代竹東地區土地公議與開墾歷史。其中,「奉憲示禁碑」由淡水同知張啟煊頒布告示。碑額切角,刻有「奉憲示禁」四字。碑文記載了竹塹城舖戶陳泉源等人,於乾隆年間(1777年)合買「員山仔埔地」,作為共同開墾之用。隨著時間推移,土地出現強佔糾紛,經重新公議後,部分土地被劃為公共牧牛區與貧民墓地。官府查察屬實後,特立此碑警示民眾,禁止藉端侵佔,違者將依法懲處。碑文末附乾隆四十二年(1777年)契約,記載竹塹社通事丁老吻、土目什班等將族地出售給林欽堂、曾日輝等人。「申約併禁碑」則與「奉憲示禁碑」記載同一事件,主要是契約文書。其碑額同樣切角,刻有「申約併禁碑」。碑文載明土地原作為牧牛場,眾人出資一百五十元購地,立約者包含23名始建業主與30名承頂業主。契約明訂土地屬公共用途,不得擅自侵佔。碑文還附上立碑緣由,強調應以道德約束,不得破壞祖墳,違者將罰銀十二元,存於福德爺廟作香祀費用。碑上同時刻有立碑贊助者名單,為當時社會互助精神的體現。這兩座石碑不僅雕刻精緻,還擁有完整的底座,碑文詳細記錄了18至19世紀竹東地區的開墾歷史,揭示了道卡斯族竹塹社人與漢人移民的互動關係。碑文記載了土地交易、公議共識與官方介入的歷程,體現了清代土地管理模式,也反映了當時竹北林家與地方社群的社會關係。這些石碑曾塵封數十年,如今重現於世,成為竹東地區珍貴的歷史文化遺產。

竹東寵物運動公園
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竹東寵物運動公園

新竹縣竹東鎮沿河街旁(台68線快速道路下方)

汪星人的樂園成立囉!以往汪星人只能在河濱公園散散步、奔跑一小段,有時候大型犬和小型犬還會互叫,甚至小小爭執;現在,竹東鎮頭前溪河濱生態公園旁的寵物運動公園,多項設施讓汪星人有了更有趣的散步體驗,也更能聽到主人們的歡笑聲。公園佔地約 300 坪,依大型犬、小型犬劃分為不同區域,毛小孩們挑戰的項目也有所不同:迷宮、遊戲沙坑、波浪棧道、翹翹板、跳高輪胎架等。不但毛小孩們奔跑打滾玩得不亦樂乎,主人也常常被牠們勇往直前或是臨陣退縮的反應逗得哈哈大笑,成為寵物運動公園裡歡樂美好的場景。附近有停車空間,地理位置便利,門口斗大的「Pet Park」標誌十分容易辨認。此外,公園門口即設有狗便清潔袋,方便主人處理汪星人的便便問題。提醒主人們:「遛狗不留便」喔!

竹東中央市場
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竹東中央市場

新竹縣竹東鎮仁愛路360號

清晨破曉,市集內400多家攤販齊聲吆喝,琳琅滿目的各式商品—生鮮蔬果、飾品百貨、藝品古玩一應俱全,蘊藏濃濃客家味的竹東中央市場,是新竹縣最具規模的客家傳統市集,範圍涵蓋傳統零售市場與仁愛街、杞林路之間的大街小巷。穿過寸步難行的市集,多種遵循傳統古早小吃,香氣四溢,如每日限量手工製作的客家美味,米苔目、粄條、水晶餃、菜包、鹹湯圓、糯米飯、艾草粿、紅糟鴨等等,交織成熱鬧滾滾的景象,就連遠道而來的外國遊客們也忍不住停下腳步,駐足嘗鮮呢!

吳濁流故居
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吳濁流故居

新竹縣新埔鎮巨埔里5鄰新龍路310巷33號

位於新埔鎮的吳濁流故居,由三合院的古厝建造而成,充滿復古氣息,保存了早期客家生活的空間文化,也紀念著台灣近代文學的代表人物吳濁流先生,具有歷史及文學教育意義,非常值得參觀走訪。吳氏《五大房公簿》「…憶自讓德封氏以來,泰伯開吳姓之宗,孔聖稱至德之仁。「歷千百世以後而繁衍四海…」、「想當年,我祖諱卓官公由鎮邑而遷台疆、崛志興家、殷勤創建,自大茅埔置有田產,造有房屋」。

新埔宗祠客家文化導覽館
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新埔宗祠客家文化導覽館

新竹縣新埔鎮四座里中正路366號

新埔宗祠客家文化導覽館原本是日據時代歷任新埔國小校長的宿舍,是新埔鎮唯一的日式宿舍。從史料研究來看,這座宿舍建於民國前10年,當時是由日本政府興建,供新埔國小的歷任校長居住之用。宿舍的佔地面積約為25平方公尺,是在日治時期興建的,結構包括木構和RC(鋼筋混凝土),已經有超過一百年的歷史。於2012年經過整理和修復後,成為了現在的宗祠導覽館。

新埔陳氏宗祠
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新埔陳氏宗祠

新竹縣新埔鎮中正路510號

陳家祠之第十八世祖任華公於清乾隆四十五年,由原籍地廣東焦嶺縣白馬坪上攜三子超貴公、超讚公、超學公渡台疆,建基於桃園南崁。超學公於道光年間遷居於新埔五分嶺,育有二子,次子昌旺公於咸豐戌午年恩賞貢生,更官名為朝綱,字佐卿。同治二年,軍功欽賜花翎,選用分州加同知銜,財貴並盛。同治七年,倡建陳家祠,奉祀陳氏歷代祖先,光緒二十一年罹於兵禍全毀,又於光緒二十四年重建,並購買土地。將收入為子孫永久祭祀之經費,並登祀公業陳家祠、陳宗祠、陳賓豐、怡隆嘗、華榮嘗、祭祀公業義渡等公業,歷年來均由超學公派下推舉管理人。