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南靖火車站

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南靖火車站

嘉義縣水上鄉嘉義縣水上鄉三鎮村26號

南靖火車站於1901年4月20日設站水上鄉水掘頭(現水上站)，1910年配合南靖糖廠設廠運糖業務，將車站遷移現址，1920年改稱水上站，1941年12月大地震時站房倒塌，1943年改建竣工，本站改稱南靖站。南靖火車站於1942年以水泥建造，正門向內縮，右邊廁所的造形與站房搭配，相當有趣。站內候車室，皆為木造，售票口、座椅乃至窗戶等木造製品，歷經時光的洗禮，顯得古色古香。車站內廣闊的站場更訴說著從前光榮的歷史。在站場內，即有一條側線鐵路通往南靖糖廠。但是，台糖鐵路屬76.2公分軌距，而台鐵的軌距則是106.7公分，兩種不同軌距的鐵道用起來實屬不便，於是出現了三軌鐵道的設計，也就是外側較寬的軌距適於台鐵的貨車行駛，內側較窄的適合糖廠小火車行駛。在台灣南部的眾火車站，只要離糖廠不遠的，都有這種三軌設計的鐵道，如：斗南、大林、新營等。但如今糖業盛景不再，糖廠小火車早已停擺，改用汽車運輸。水上鄉當年的繁榮，可從「一個鄉有三個車站」得知，由於南靖糖廠興盛的業務，讓水上火車站吃緊，而加蓋南靖火車站，以舒緩水上火車站的問題。隨後北迴礦場的開挖，為解決運輸業務的需求，再增建北迴車站，繁華情景不難想像。難怪至今，仍是當地耆老津津樂道之事。見證糖業興衰的老車站，更是嘉義縣縱貫鐵路唯一還保存原貌的車站，迷人的懷舊魅力，值得前往一探究竟。

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南靖糖廠休閒廣場

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南靖糖廠休閒廣場

嘉義縣水上鄉嘉義縣水上鄉靖和村1號

二戰後初期，糖是台灣主要產業之一，也是台灣主要的輸出品，因嘉義地區的氣候與土壤非常適合種植甘蔗，故當時三大糖廠之一的南靖糖廠，即設在嘉義縣水上鄉境內。由日本東洋製糖株式會社於明治四十一年建立，有製糖工廠一座，每日可壓榨甘蔗3,200公噸，年產特級砂糖20,000公噸，伴隨著糖業的蓬勃發展，水上曾因此一度繁華，可惜糖業沒落後，風光不再。製糖失去市場競爭力，南靖糖廠積極轉型，目前經營朝多元化方向發展，除原有之「甘蔗製糖」、「養豬」事業朝向機械化的耕種及專人管理外，並發展多項轉型事業，其中蝴蝶蘭產業之經營，已在國際之間建立極佳之口碑。糖廠園區規劃了現代化的休閒賣場，販售台糖產品。糖廠出產的枝仔冰口味多元、好吃又便宜，常讓旅客趨之若鶩，使得賣場總是門庭若市。賣場旁另設有花卉展展售區、兒童休閒遊樂區等，提供了遊客多樣的選擇。糖廠休閒廣場還有展示舊式火車頭、退役戰車、戰機，烤肉區供民眾遊憩，旁有童年隧道讓兒童探險。位於南靖火車站對面，交通便利的南靖糖廠，除了品嚐冰品外，更可好好感受它的歷史蛻變，大樹成蔭、老式建築與甘蔗台車等，別有一番懷舊風情。

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頂塗溝蝴蝶村

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頂塗溝蝴蝶村

嘉義縣水上鄉嘉義縣水上鄉頂塗溝13號

位於嘉義縣水上鄉與太保市的交界，塗溝村由頂塗溝及下塗溝兩部落組成，是個典型人口外流的農村，僅存老人與小孩的社區，生活環境日漸惡化，縣府一度希望在此設置垃圾場，引發村民強烈抗議，更喚醒村民的環保意識，加上近年來，政府大力推行社區總體營造，佐以地方人士的覺醒，頂塗溝社區於1998年開始進行社區營造。重整村內環境，整治水溝，種植水蠟燭，改善原本髒臭雜草叢生的排水溝，變成有著生態蹤跡的清水溪，更種植唐棉、馬櫻丹美化環境。意外出現樺斑蝶，由於唐棉樹又稱蝴蝶樹，唐棉的花朵會分泌甜甜的蜜汁，可提供蝴蝶所需食物，所以吸引了蝴蝶造訪頂塗溝，村民因此決定大量栽種唐棉以復育蝴蝶。在媒體的報導下，「蝴蝶村」的美名也不脛而走。1999年是蝴蝶鼎盛期，陸續舉辦「蝴蝶到我家」、「油麻菜籽節」等活動，也帶動社區觀摩風潮，有兩百多個社區曾前來參觀，成功打響頂塗溝蝴蝶村的名聲。不過近幾年蝴蝶村的蝴蝶不再飛舞，因為寄生蜂侵襲，破壞了蝴蝶生態。寄生蜂會寄生在蝴蝶蛹內，然後慢慢吃掉蝴蝶幼蟲，導致最後蛹裏孵出的不是蝴蝶，而是蜜蜂。雖然可惜，但老化鄉村的形象已脫胎換骨，有了農村新氣息，美化環境的目的已達成。2006年，社區獲得信義房屋社區一家95年度贊助，以及林務局社區林業補助，將針對穿越頂、下塗溝兩部落間的台糖鐵枝路1.8公里，進行綠帶生態教育公園之營造，串連兩部落間的環村「蝶戀花步道」，並進行「飛躍蝴蝶之精神形象標誌」，讓社區更具多元文化生態、休憩運動教育的功能，也希望提供民眾更好的假日休閒去處。

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顏思齊墓

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顏思齊墓

嘉義縣水上鄉嘉義縣水上鄉南鄉村牛稠埔307號

根據傳說，顏思齊字振泉，福建省海澄人。西元1624年與鄭芝龍等人謀覆日本德川幕府事洩，率義士十三船避至台灣笨港，一面平撫土番，一面保護漢人開墾，未幾漳泉居民陸續抵台。來台僅一年即在西元1625年九月率眾人入諸羅山行獵，不幸感染傷寒病逝，葬於水上鄉牛稠埔（今南鄉村）三零七號地。水上鄉牛稠埔307地號的顏思齊墓，因地處南鄉村偏僻山嶺，又是台南縣內角營區的軍方管制區內，長期乏人管理，以致淪為荒煙蔓草。墓園更因年久失修，在風吹、日曬、雨淋的侵蝕下，墓碑上因自然風化已看不到任何明顯字跡可供辨識考據，只留下一道傳說中的「劍痕」，因此多年來一直爭議不斷。地方上甚至傳說，真正顏思齊墓是在西北邊的半山腰上，引發所謂的「雙包案」之爭。水上鄉民一直以牛稠埔現址為顏思齊墓，嘉義縣府早在1975年就曾調查，將其暫列為第三級古蹟。但1982年文化資產保存法實施後，文建會與內政部曾邀專家學者進行評鑑，隨即以無確切證據，證明其為顏思齊之墓，而於同年11月27日公告解除其為三級古蹟。2006年發生「顏思齊墓」遭破壞及盜墓事件，嘉義縣文化局隨即依文化資產保存法第17條，先認定其為暫定古蹟，經與軍方會勘、協調，在不影響軍事管制且報請總部核備後全力協助該墓的安全維護。且將邀請對顏思齊史蹟及墓園有研究之專家學者，並參考地方耆老論述，再次針對各方所提供資料進行「顏思齊墓」的考證確認，期能進一步釐清史證、維護重要文化資產。

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璿宿上天宮（水上媽祖廟）

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璿宿上天宮（水上媽祖廟）

嘉義縣水上鄉嘉義縣水上鄉水上村5鄰中和路233號

璿宿上天宮主祀媽祖，乃是湄洲顏思齊於二百多年前，由湄洲二媽金身敦請而來。相傳顏氏在水上地區召集民眾，廣釋媽祖神通廣大，凡移民欲裝船渡台者，攜其香火符，皆能保佑平安抵台。有鑑於此，顏氏更將二媽金身隨船渡台建駐笨港，而居於水上三界埔埔尾寮開墾荒地及打獵，過著原始生活，進而指導附近村民生產、其治安與生活狀況暫獲改善。當時水堀頭街（今之水上）居民羨慕之至，乃由數位地方士紳商議在本地籌建媽祖廟，獲致普遍響應。當建廟完成時，地方士紳發現媽祖宮所在位置，剛巧位於28庄之中心地帶，宛如天上28星宿在諸羅（今之嘉義縣）大地綻放萬丈光芒一般，經求媽祖聖誥後，定名「璿宿上天宮」。此外，當地居民與一般民眾普遍以「水上媽祖廟」稱之。宮內有個三百多年歷史的古井，這口古井泉水一直源源不絕，清澈乾淨，廟方特別安裝合格電解水裝備，並採水送縣環保局檢驗，符合飲用水標準，民眾可飲用安心。另外，上天宮也保有一塊古碑，據說，碑文見證古早時代的詐騙手法。

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北回歸線標誌公園及北回二館太空教育館(太空教育館戶外溜滑梯遊憩區整修中)

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北回歸線標誌公園及北回二館太空教育館(太空教育館戶外溜滑梯遊憩區整修中)

嘉義縣水上鄉【北回歸線標誌公園】嘉義縣水上鄉下寮村鴿溪寮21-25號。【北回二館太空教育館】嘉義縣水上鄉北回 188 號。

北回歸線為台灣重要地標，位於嘉義縣水上鄉的「北回歸線標誌公園」，是全球16個國家經過北回歸線城市之一的園區，園區有宛如幽浮的第六代地標太陽館及天文廣場、歷代標展示區、北回意象標線等，是增廣天文知識的最佳景點。鄰近太陽館的「北回二館太空教育館」，館內展覽可以讓孩子認識太空知識，戶外還有星際探索體驗區，火箭溜滑梯、鞦韆等，適合全家大小同遊。

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大士爺廟

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大士爺廟

嘉義縣民雄鄉嘉義縣民雄鄉中樂村中樂路81號

歷史沿革：興建年代：創建年代不詳，重建於大正12年(1923)主祀神明：觀音大士(大士爺)本廟建築起源年代無法考證，可能創建乾隆年間。明治39年(1906)梅山大地震，廟宇全毀，至大正12年(1923)，信眾集資復建，並將民雄地區同遭震災的大士爺廟、慶誠宮(媽祖)、開漳聖王廟(陳元光)、開台聖王廟(鄭成功)四座主神合祀，但受限於日本的殖民宗教政策，只好以「慈濟寺」名義復建。至民國76年 (1987)恢復原來廟名。大士爺，也稱為大士爺伯、大士爺公，其起源說法甚多：一說大士爺是鬼王，後被觀音菩薩收降；或說其實是觀音菩薩化身為鬼王樣貌以降伏眾妖鬼；而縣志記載的是，北港泉州人與民雄漳州人，為一文錢細故械鬥，死傷慘重，所以事後雙方協議以普渡方式，祭拜亡魂，大士爺即亡魂神靈之代表；也有說是因為瘟疫，先民因此祭祀原本家鄉所信仰的大士爺，希望能平息疾病。這些說法雖然不一致，但實際反映了本廟排解械鬥紛爭、促進移民社會和諧，在疾疫流行時安定人心……等多樣的功能。由於大士爺過去僅在普渡時才設紙糊神像在街角祭祀(或說觀音大士僅在該時期才化身為鬼王樣貌)，所以平日正殿上只能看到觀世音菩薩端坐。每年農曆7月21日至23日是民雄的年度盛事－大士爺祭，這時廟方會將一尊青面獠牙的紙糊大士爺神像，供奉在正殿。到了普渡尾聲，將大士爺神像和山神、土地公等紙糊品，火化升天，以象徵大士爺帶走眾家好兄弟，讓地方恢復平靜。建築簡介：大士爺廟現有建築重建於大正12年，合祀了四座廟宇的神明，因此大士爺廟的格局區分為四大部份：左右側邊建築是開漳聖王殿和開台聖王殿，中軸線的三川殿和主殿則是大士爺廟的主體，後殿則是祭祀媽祖的慶誠宮。另外從本廟三川殿和左右兩座山門並列的正立面，應也可以看出數廟並列的味道。本廟年代最古老的構件，應是三川殿的石獅和後殿柱珠，都是原本慶誠宮的舊物，為嘉慶14年所雕。石獅尤其是石雕中的上品，造型屬於清領中期風格，值得仔細欣賞。此外三川殿的木雕細緻且題材特殊，有書生、農夫、樵夫及漁翁的人物，和以地獄景象為主題的雕窗。建築特色：本廟的重建樑柱及石材主要來自1905年時同遭地震傾倒的慶誠宮等廟，還放置了一些清領時期的廟宇文物，所以間接保存了民雄地區的廟宇文化。

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蕭武龍交趾陶

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蕭武龍交趾陶

嘉義縣民雄鄉嘉義縣民雄鄉文隆村鴨母坔76之52號

交趾陶融合捏塑、繪畫、燒陶等技藝於一體，是台灣傳統藝術中，最受重視的民俗工藝之一。交趾陶以豐富的造型，瑰麗的色彩，並洋溢著吉祥歡樂的氣息而廣為一般建築和廟宇裝飾所運用。嘉義地區為台灣交趾陶的發源地，日本人曾稱此為”嘉義燒”。蕭武龍先生於1948年生於嘉義市，受毫芒雕刻大師樓永譽先生啟蒙，而在1980年拜臺灣毫芒雕刻名家樓永譽先生為師，學習這幾近失傳的古老藝術。1993年成立蕭武龍交趾陶工作室，蕭武龍先生也為國內少數的芒雕專家，作品曾榮獲第四十七屆全省美展工藝部優選，以及第四屆民族工藝雕刻類三等獎，如今它的作品受到國內外的專家所肯定及喜愛。

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慶誠宮

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慶誠宮

嘉義縣民雄鄉嘉義縣民雄鄉中樂路64號

慶誠宮舊名媽祖宮，建於清嘉慶年間，相傳是嘉慶君遊台灣時，抵古稱「打貓」的民雄，感念「天上聖母」庇祐的神恩，御賜建廟資材，並派中國著名建廟師傅來台興建。因此，祂也是全台唯一蒙清嘉慶君敕封的媽祖廟。主祀「大媽」，神格地位崇高，不僅是民雄地區的信仰中心，也是雲、嘉三縣市媽祖信徒的聖廟。日明治39年（1906）3月17日，大地震，慶誠宮圯毀，廟地被日政府強徵為道路用地，媽祖只好暫祀民雄鄉大士爺廟後殿。媽祖沒有自己的宮殿可以安座，一直令信徒感到無奈；每年媽祖誕辰遶境，神轎抵達舊廟地時，均徘徊流連，捨不得離開；媽祖亦多次藉著乩童降旨或以輦轎降詩，傳達希望百年內能重建的心願。民國88年（1999），信徒籌組重建委員會，積極籌措建廟經費，前後歷時5年，終告完成。

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嘉義縣表演藝術中心

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嘉義縣表演藝術中心

嘉義縣民雄鄉嘉義縣民雄鄉建國路2段265號

嘉義縣近幾年成立的大型表演藝術中心，主體以文化公園的概念設計而成，涵蓋範圍非常廣泛，中心基地面積6.1公頃、室內建坪9000坪，空間內容包括演藝廳、小型戲劇廳、大、小排練教室及露天劇場、畫廊、視廳教室及遊客服務區、交誼餐廳、文化商舖、水榭舞台、多功能表演廳亭、親子亭等。除了對表演文化的推廣外，還兼備了休閒觀光的特色。在主體設計中，融和了在地文化與國際視野，加上必備的商業需求。值得一提的是，整個公園中遊客可以是觀眾、也可以成為表演者，空間與造型著重強烈的親和力，這裡面更包含了安排生活遊戲與藝術文化不期而遇的機會，在以台灣本土建築為造型的主要取向，希望遊人從使用過程中激發出內聚的文化認同感，目前許多大型的藝文活動，也會在此表演。◎演藝廳：1000-1200人鏡櫂式劇場。◎展覽場：社區性藝文研習成果展示、表演團體相關資訊展示、藝術家畫作等展示。◎視廳研習室：定時播映藝文活動錄影帶、小型研討、會議。◎戲劇廳：400人表演專用劇場。◎小排練室：提供戲劇、舞蹈、音樂等社區研習。◎大排練室：駐地劇團排練、表演團體熱身。◎戶外表演亭：以實驗性、音量較大演出為主，平時則為休息、冥想、眺望的空間。◎多功能表演亭：社區性表演活動，平時青少年聚會團康、早上運動、唸歌。◎水榭舞台：傳統戲曲演出，南北管、歌仔戲、皮影戲、平時飲茶、休憩、聊天。◎文化商店街：書店、文具店、社區藝文成果展售、咖啡店等。◎餐廳：提供觀眾與遊園民眾的餐飲服務。

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松山土窯羊肉

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松山土窯羊肉

嘉義縣民雄鄉嘉義縣民雄鄉松山村松仔腳48-27號

老闆周坤正早期以賣羊奶維生，後來傳承自老祖母的燉羊肉，轉型往羊肉爐發展，贏得許多老饕們的喝采。羊肉在選材及烹調方面，特別精選8個月至週歲大的公羊肉，作為食材，經過醃製處理，佐以阿嬤獨門藥材配方、酒、水等，入陶鍋，蓋上鍋蓋裹以紅土封鍋。整鍋埋於土中，上覆著粗糠，燃火悶燒，熱度高達800之1000度，由上而下歷時三天三夜，將紅土的泥香、礦物質等逼入鍋中，羊肉的口感好吃無比。另外，麵線是用羊油拌的，口感特別。

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歷史建築民雄「何元英祠堂」

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歷史建築民雄「何元英祠堂」

嘉義縣民雄鄉嘉義縣民雄鄉平和村28號

創建：興建年代不詳竣工：昭和三年（1928）該建築為一樓磚牆結構，其正廳內供有祖宗牌位之神龕，刻載其祖先來自漳洲府和平縣清靈里，供案前書有何姓之 [ 廬山衍派 ] 堂號，前步口廊柱刻有「源遠流長本支百世，蘋馨藻潔俎豆千秋」之對聯。建築物結構體及彩繪部分保存狀況良好，何宅之屋架屬於嘉南平原地區民宅常見之穿斗式，採十二架六桂式，具有與當時代指標性象徵意義。因此登錄為本縣歷史建築。

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國立中正大學

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國立中正大學

嘉義縣民雄鄉民雄鄉大學路168號

嘉義縣內有多所高等教育學府，充滿著文教氣息。而中正大學即為縣內一優良高級學府。中正大學為一所新興的大學，它的前身是一片甘蔗田，民國76年12月1日，行政院正式核定民雄鄉的這塊土地作為中正大學的建校用地，原本滋養萬物的土地，轉而承接了培育莘莘學子的新時代任務，之後學校陸續成立了中國文學、應用數學、社會福利、資訊工程、國際經濟等五所研究所，截至目前為止已經是一所發展完善的大學。中正大學校地廣大，建築優美，而以其寧靜湖、清園為校園內最著名的景點。寧靜湖原為校園中南側之深溝，依照沉祖海建築師之校園規劃構想，將此深構開闢為寧靜湖。湖上跨有二十公尺寬的高拱橋，為學校南北端之景觀軸線起點，跨湖拱橋除做交通連結之用，長虹臥波的景觀更為本校一大特殊風景，湖區內育有校園成功繁殖的天鵝及綠頭鴨等水禽。清園為中正師生為感念本校創校校長---林清江先生對創建中正大學的貢獻，而連署發起興建，頗具紀念意義。特別的是園內植物栽種類別，以四季交替呈現色彩植物為原則，以現有之樟樹林營造各種地貌,呈現自然生態之美。校園中央的中央噴水池也是其特色之ㄧ，為一具有報時功能之噴水池,於整點及半時噴出美麗水霧約15分鍾,而中央廣場噴水池燈柱有其造型上之意義,十二支柱子代表一年,十二個活水源頭,而噴出之水全表示由上而下生生不息的生命動態，為中正大學最富代意義之精神地標.

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縣定古蹟吳鳳廟

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縣定古蹟吳鳳廟

嘉義縣中埔鄉嘉義縣中埔鄉社口村23鄰1-1號

歷史沿革：興建年代：嘉慶25年 (1820)主祀神明：吳鳳已知最早的吳鳳廟起源於嘉慶25年(1820)，由當時的通事楊秘在通事公廨改建為祠廟，鄉民俗稱為阿里山忠王祠。明治39年(1906)廟宇在大地震中傾圮。大正2年(1913)本廟在日本政府的資助募捐下重建，並由第五任臺灣總督佐久間左馬太擔任落成祭典的主祭。昭和6年(1931)再次修建，且擴充為拜殿、正殿與兩側廂房之規模，還有廣大的庭園，落成時第十四任總督太田政弘親來祭拜。二戰後亦進行多次修建，增加了文物成列室，和碑亭，並在民國74年(1985) 擴建為紀念公園，並增建了後殿及廂房。本廟的入口牌樓造型十分莊重嚴肅，採用「五岳朝天式」山牆的造型。穿越牌樓後，取代一般廟埕廣場的是一片廣闊的綠蔭和步道，這是因為本廟的祭祀著重於紀念性，而非大型的祭祀慶典活動所致。拜殿和正殿是主要的祭祀空間，後方的廂房為會客室，文物展示室，後殿則供奉吳鳳的神位。建築簡介：吳鳳廟最精美的建築體非拜殿莫屬，拜殿由八根柱子支撐，柱頭模仿西方柱式的造型，拜殿的木雕非常精美，大樑上以獅子和麒麟雕刻作為連接結構，其他部位的彫刻題材則有傳統戲劇、花鳥、甚至魚、蝦、螃蟹等。此外，拜殿的彩繪為鹿港名師郭新林的作品，顏色豐富雅緻。拜殿屋頂尚有修長的燕尾屋脊和剪黏裝飾，剪黏的手法花俏而細緻；側面山牆以貓頭鷹圖案裝飾，顯得十分特別。正殿的屋架彩繪及雕刻數量雖然不及拜殿，但仍相當細緻精美，尤其文官門神彩繪，色彩鮮豔分明，為一佳作。建築特色：已知最早的吳鳳廟起源於嘉慶25年(1820)，由當時的通事楊秘在通事公廨改建為祠廟，鄉民俗稱為阿里山忠王祠。明治39年(1906)廟宇在大地震中傾圮。大正2年(1913)本廟在日本政府的資助募捐下重建，並由第五任臺灣總督佐久間擔任落成祭典的主祭。昭和6年 (1931)再次修建，且擴充為拜殿、正殿與兩側廂房之規模，還有廣大的庭園，落成時第十四任總督太田親來祭拜。二戰後亦進行多次修建，增加了文物成列室，和碑亭，並在民國74年(1985)擴建為紀念公園，並增建了後殿及廂房。本廟的入口牌樓造型十分莊重嚴肅，採用「五岳朝天式」山牆的造型。穿越牌樓後，取代一般廟埕廣場的是一片廣闊的綠蔭和步道，這是因為本廟的祭祀著重於紀念性，而非大型的祭祀慶典活動所致。拜殿和正殿是主要的祭祀空間，後方的廂房為會客室，文物展示室，後殿則供奉吳鳳

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獨角仙休閒農場

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獨角仙休閒農場

嘉義縣中埔鄉嘉義縣中埔鄉石硦村15鄰45號

獨角仙休閒農場╴是一個大人與小孩的天堂，這是一個美麗與智慧結晶的地方，等您與我們一起共同體驗大自然的美。獨角仙休閒農場的牧場野趣有白鴿、駝鳥、山羊、小乳牛、迷你馬與你共譜鄉野戀曲，沿著草原的小石板走，欄杆內乳牛看你，你看乳牛。餵乳區的隔壁是迷你小馬區，可以餵食專用的飼草，馬兒低頭吃草，悠悠閒閒的。自然生態不受到破壞是獨角仙的天堂，每年的5月初至7月，就可以看到成群的獨角仙在場內活動自如，不過提醒你，獨角仙是晚上出沒活動的，一年之中也只有這段時間才看得到，其餘的時間獨角仙都在土裏，從蛹變至成蟲的完全變態過程。還特別將這完全變態的過程，製成完整的教學解說，位於園區內供您參考，更建立自然生態館，把全世界各地的獨角仙、鍬形蟲及甲蟲類的小蟲兒製成小小的標本及解說文字，活體箱內的罕見爬蟲類。園區有座以原木搭建的休憩小站，一眼望去，驀然發現多重山脈層層巒巒，薄暮天際昏黃時刻，是賞落日的最佳地點。為使遊客能夠在農場裏透過DIY，留下值得紀念的深刻印象，本農場特別推出了多項教學項目，有甲蟲標本、檳榔葉扇、牛奶香皂、沐浴鹽、彩繪課程等等，歡迎大家來體驗。

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曾文寺七寶塔

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曾文寺七寶塔

嘉義縣大埔鄉嘉義縣大埔鄉大埔村4鄰55號

民國五十六年十月，政府開始動工興建的曾文水庫，原是大埔鄉的精華區，以生產良質稻米著稱，水庫用地徵收後，在淹沒地區內尚有二千七百座墳墓，無人認養，遂由政府機關補助部份經費，並配合地方居民勸募捐款，在鄉公所左側興建曾文寺七寶塔，以收納這些無主骨骸，配合大埔鄉觀光事業的發展，重新整修，使該塔成為宗教觀光之地。

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白馬亭

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白馬亭

嘉義縣大埔鄉嘉義縣大埔鄉大埔村

白馬亭位在嘉義縣大埔鄉曾文水庫東側大坑山山頂，海拔約750公尺是嘉義縣前往台南市的路線，從台3線307公里處往上爬，全程步行約1小時。清領末期，一名葉姓捕頭率兵前往大坑山區圍剿土匪不幸殉職，而他所騎乘的白馬從此在山區徘徊不去。每日天亮的時候，白馬就在山頂哀嚎不已，山下的村民都隱約可聞。後來為感念這匹白馬的靈性與忠心，特在山頂上建蓋白馬亭一座，供鄉民、遊客來此登山眺望。白馬亭是鳥瞰大埔最佳觀景點，但是沿路曲折，路面砂石遍佈。有些路徑仰角超過45度，加上砂石滑動，險象環生。白馬亭由於居高臨下，展望視野極佳，不僅曾文水庫全景、大埔村盡收眼底，遠方大凍山群峰也均一覽無遺。在日出時刻，金光躍動，燦亮閃爍，日落時分則彤霞映照湖面，浮嵐輕攬山翠，煞是醉人。白馬亭是老少皆宜的登山路線，可自大埔村的自來水廠沿著產業道路上山，登頂往返約2小時，站在白馬亭上看看牆上忠心白馬的故事，又可飽覽曾文水庫全景，是個很有挑戰的登山路線，也是大埔風景區登山健行、賞景的最佳處。

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大湖尖山步道

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大湖尖山步道

嘉義縣番路鄉嘉義縣番路鄉觸口村觸口3-16號(阿里山國家風景區管理處)

大湖尖山又名尖崠仔山，標高1357公尺，頂上無基點，嘉義縣三尖四凍之首，座落於嘉義縣番路鄉大湖村東北方2公里處，東鄰竹崎鄉光華村的茄苳仔。大湖尖山西北方有紅菜嶺，向北延伸至百八嶺，接水社寮的四天王山；西南方有半天岩、三寶山南北縱列，周圍群山羅峙，氣象萬千，八掌溪蜿蜒流經其山下，此次活動由位於大湖村的火燒寮公路旁起登，路邊懸掛一個大招牌，寫著「尖山登山步道」，由此入山約3小時即可直頂，大湖尖山以挺拔突起的山脊、巍峨壯麗的風光及攀爬路線的刺激，而聞名南部岳界，其峰頂展望特佳，景色多變化，時而霧雲層層，時而霓彩滿天，是一座很值得前往一登的山峰。

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隙頂休閒步道區

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隙頂休閒步道區

嘉義縣番路鄉位於阿里山半山腰，阿里山公路39~41公里

隙頂休閒步道區位於阿里山半山腰，阿里山公路39~41公里園區，距嘉義約50分鐘車程，終年雲霧繚繞，竹林、杉木強力釋放芬多精，目前開闢健康步道讓您漫步在雲霧之中，一洗都市塵埃。有二延平山步道、檜木步道、仙井瀑布、公田步道等。由於兩座山谷夾矗，達邦部落原住民涉山谷之隙小徑下山入諸羅城之要塞，故而名為隙頂。昔居隙頂人多以種植樟樹、福州杉等木材，後因阿里山公路開通平地人漸漸移居到隙頂以種植茶葉、蘭花、甜柿、高冷蔬菜……等。且以往隙頂是屬於傳統高山農業所以觀光資源很少，不過它是一塊未經開發的天然處女地，它的山岳、雲霞…等豐富自然奇景是值得大家來玩味。在二延平山步道，景色怡人，沿途可俯瞰嘉南平原、仁義潭水庫、蘭潭水庫及曾文水庫風光，眺望玉山主峰及南北二峰，欣賞冬季霜雪皚皚的景色以及日出剎那跳躍的生命力。沒有光害，沒有空氣污染，萬里無雲的夜晚，仰首撒滿星斗的天空，俯視萬家燈火的嘉南平原，天上人間滿似亮晶的碎鑽。雲瀑、雲海、夕陽、晚霞，還有大象山、仙井瀑布與大峭壁，都是麗景天成，雄偉毫邁，是上蒼隱藏在這裡的大自然瑰寶。隙頂地區屬於暖溫帶至亞熱帶交會區，又位居北回歸線地帶。所以，發展出多樣化農產品，金萱茶、青心烏龍茶、甜柿和蝴蝶蘭都是台灣重要的地方物產。隙頂地區還有不少充滿特色的野菜，諸如仙韭菜、芥蘭菜仔、高山大豌豆、龍鬚菜、明日葉等，這些若搭配木瓜粿、苦茶油麵線、茶果凍、茶酒、愛玉凍等傳統產品，皆是道地的風味小吃。

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天長地久橋(天長橋將於113年2月29日起封閉)

觀光景點

天長地久橋(天長橋將於113年2月29日起封閉)

嘉義縣番路鄉嘉義縣番路鄉觸口村

天長地久橋位於觸口村，為橫跨八掌溪兩座古樸吊橋。座落在八掌溪與獨寮山間河岸上的觸口村，是阿里山公路的起點處。興建於日治昭和12年（1937年），為早期鄉內公田庄經觸口至嘉義的必經之橋。天長地久橋分別為兩個不同的吊橋，低處是地久吊橋、高處則為天長吊橋，地久橋與觸口橋平行於台18線上，天長則於龍隱寺後方，在這裡常可見雙雙對對的情侶漫步於橋上，由橋面上往下俯瞰，視野更為空闊。浪漫情懷的天長地久橋站在橋中，彷彿置身半天中，而俯視下方八掌溪，冬季水清如鏡，夏日濁浪滔天自從阿里山公路開通後，公路即由平緩的道路進入蜿蜒曲折的險峻山路，所以成為公路的休憩點，大部分的旅客都會在此略做休息。橋後的山巒疊翠，與橋下的溪水潺潺，構成一幅極美的鄉間風情畫，清爽的視野環境，呼吸著清新空氣，一洗舟車勞頓之苦，能讓人完全放鬆。

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縣定古蹟紫雲寺

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縣定古蹟紫雲寺

嘉義縣番路鄉嘉義縣番路鄉民和村半天岩6號

紫雲寺是嘉義地區有名的三級古蹟，座落於阿里山山脈邊緣半天岩，紫雲寺距嘉義市區約十七公里。在台灣佛寺裏，屬於歷史較悠久的古跡，該寺創建於清康熙二十一年（1682年），至今已有三百多年的歷史。紫雲寺西北朝東南，是一座五開間二進二廊帶左右護龍的寺廟建築，前有寬闊的廟埕，左右過水廊各作鐘鼓樓二層，第一進前殿左右腳柱題:「紫光窺色相，雲影映蟬心」，外檐裝修落在前三架上，中門左右石雕回首麒麟一對。紫雲寺的雕工極精細膩，無論龍柱、鳳尾、屋椽等雕刻，都令人激賞。山牆間留有1765年的「佛祖香燈碑」(覺豐禪師所立，闡明廟產範圍)、1857年的「半天岩重建碑」(郭濯海所立)、建積慶堂記與「半天岩佛祖碑」等八面古碑，字跡至今尚可辨視，寺前有兩棵二百年的古梅，世稱「鴛鴦梅」；寺的四週種植有數公頃的泡桐、油桐，每逢花季，蔚為白色的花海，香味撲鼻，令人精神為之一振。

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瑞太古道

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瑞太古道

嘉義縣梅山鄉603臺灣嘉義縣梅山鄉162甲縣道

瑞太古道位於嘉義縣梅山鄉瑞里村通往太和村；昔日稱為「幼哈林道」，是聯絡瑞里、太和間的著名管道，全長五點二公里，單程徒走約須三小時。瑞太古道起點位於鹿仔菜林的鼎豐茶場旁邊；途中在抹油坑與回頭嶺之間分為兩支段，並形成一個環形步道。抹油坑、英雄坡、魔窟石洞到回頭嶺這一段，是始建於1870 年代的古道，步道較陡有三百多階的石階上坡，目前整段林相多為竹林，生態較為單調。抹油坑、望天崖到回頭嶺這段，是1931年改建的古道，步道較平緩，林蔭蔽天，走來輕鬆宜人，而且林相變化多，生態也較豐富，白耳畫眉、冠羽畫眉、大彎嘴、小彎嘴、山紅頭、藪鳥都可見到，算是瑞太古道生態觀察的精華段；步道終點之一的太和村「湖桶底」。整條路線除了有孟宗竹林與原始森林外，更隨季節變化，可以賞梅、桃、李、櫻花等，另外還有蕨類一百多種，動、植物生態極為豐富。沿途景點包括忘憂林、牛樟巨木、七步迴音谷、英雄坡、回頭嶺、望天崖等

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碧湖觀光茶園

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碧湖觀光茶園

嘉義縣梅山鄉嘉義縣梅山鄉碧湖村38-9號

碧湖觀光茶園位於梅山鄉碧湖村碧鳳山（海拔1000~1200公尺之間）牛屎芋腳聚落之上方。湖山觀光茶園視野良好，向東可眺望本鄉瑞峰、瑞里、太興、太平村之山峰、河谷與聚落，北面則與龍眼村相接壤，可遠眺草嶺潭遺址。在天氣晴朗時，從此處遙望，可以清晰見到玉山主峰。碧湖山觀光茶園平日雲騰霧繞，景象變化萬端，每年一、二月之際，常有壯闊雲海出現，茶園、高山、聚落、河谷、雲海與日出，構成一幅幅觸動人心的瑰麗圖畫。碧湖觀光茶園是梅山山區新興的旅遊景點之一，在此設有一座現代化觀景涼亭及停車場，供遊客賞景休憩之用。碧湖農業休閒園區是近期開發的休閒園區，由162甲線37.5公里處的產業道路進入，馬上就有大片油綠茶園映入眼簾。為了使碧湖的景觀更加秀麗，碧湖的茶區已經逐步完成線纜地下化的工程。俯瞰碧湖茶區，放眼望去看不到一根的電線桿，有的只是錯落有致的茶園，和環繞山頭的朵朵雲靄，另人心曠神怡，憂煩盡消。在園區內也規劃了茶區步道，循著茶區步道可以繞過整座山頭來到茶區的觀景台，恣意漫步林間，不但可以讓茶香薰身，也可以舒展久未活動的筋骨，可謂一舉二得。在此也可以學習如何做愛玉子凍或是高山蜜糖，看著澄清的愛玉子慢慢結成凍，不但很有成就感，自己做的愛玉子凍吃得也更甜蜜。碧湖地區由於海拔較高，加上沒有地物的阻擋，所以成為觀賞日出的絕佳地點。

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禪林寺

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禪林寺

嘉義縣梅山鄉嘉義縣梅山鄉圳北村圳頭20-1號

禪林寺位位於嘉義縣梅山的山腰上，素以遍植梅樹而聞名，共有梅樹三千餘株，園內還遍植桃、李、杜鵑等花卉，萬紫千紅，四季皆可賞花，更是賞月的好地點，所謂「梅坊月齋」，即是昔日諸羅八景之一。禪林寺主殿層，氣勢軒昂，內奉千手觀音，堪稱為梅山鄉首屈一指的佛教勝地。寺前有一片竹林高聳佇立，環境清幽，予人古樸，典雅的怡人感受。由於供俸觀世音菩薩之佛殿清靜莊嚴，朝拜者終年不絕，自古至今為宗教信仰及精神生活重要場所，沿古道石階而上，可眺望梅山市區全景，浸隱其中你將可以感受佛祖的慈悲和一份幽靜的芳香。

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