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位於鳳山南端，國泰路與五甲路口的仙公廟全名為「鳳山鎮南宮」。仙公廟的起源可追溯至清朝乾隆年鳳山建城時期，已有二百多年的歷史，先民來此披荊斬棘、墾荒播種時，為祈求風調雨順、五榖豐收，遂於鳳山城南門口築廟，主祀呂洞賓、李鐵拐及神農大帝。仙公廟歷經數次整修增建，除正殿外，尚包括五門、文武聖殿、斗姥辰宮及靈霄寶殿，為一宏偉壯觀的閩南式廟宇建築，精雕細琢的浮雕、壁飾、斗拱、石柱莊嚴華美，其中以廟前的九龍池及八仙過海影壁最為香客所津津樂道。仙公廟寬闊宏偉，兼之外有八仙公園為腹地，更加氣宇非凡，每逢諸神壽辰的祈福法會或元宵、九月初九重陽節、禮斗點燈等祭點，總吸引成千信眾，是鳳山區民俗與宗教傳統歷久彌新的盛事。
民國初年，列強環伺、內憂外患，為建立國家武力，培養軍事人才，國父孫中山先生決議設立陸軍軍官學校，乃於民國十三年在廣州市長洲島創校，任命蔣中正先生為校長，並親頒「親愛精誠」校訓及開學訓詞(此訓詞即為我國國歌歌詞)，此為陸軍官校的創建史。陸軍官校因應時局經過三度遷校，為國家培育上萬堅毅勇敢的軍事人材，堅守節操、保國衛民。為紀錄及保存陸軍官校創校近百年以來北伐抗戰剿匪等等的可歌可泣的歷史，陸軍官校特在校內的黃埔六路網球場旁成立校史館，與教育展示館為鄰，介紹黃埔建校歷程與展望，並區分為國父與黃埔、蔣公與黃埔、經國先生與黃埔及今日之黃埔。二層樓的建築物中可以參觀各種史料及文物照片，也是暸解我國培育陸軍人才搖籃及政府百年來歷史的最佳場所。
位於鳯山區勝利路的原日本海軍鳳山無線電信所一直蒙著神秘的面紗，2011年開始於週末開放參觀後才得以一窺它的原貌。鳳山無線電信所建於1917年，佔地271公頃，日治時期之三大無線電信所之一，國民政府遷台後又成為白色恐怖偵訊拘禁及軍方管訓場所，由於其軍事建築結構的稀有及對臺灣歷史的深遠重大的影響，故明定為國定古蹟。
旗津由於位處海港出口的重要地理位置，是漢人在高雄最早開發的地區，擁有高雄最早的街道、廟宇、學校。1865年清朝與英法聯軍之役後，打狗港(高雄港)開放通商，蘇格蘭長老教會傳教士馬雅各醫生也到此地傳教並成立打狗禮拜堂，此為最早、也是臺灣第一間基督教長老教會。1935年教堂改建為仿羅馬式建築，黃褐色洗石子外牆古樸典雅，在熱鬧的旗津街市中是寧靜詳和的一隅，也是許多人對旗津的共同回憶。由於歲月摧殘下舊教堂結構損壞，已成立一百多年的旗後教會於2013年重新修建，保留舊教堂的拱門、窗台，添加仿哥德式尖頂，成為七層樓高的宏偉建築。因應旗津的觀光人潮，旗后教會也推動觀光宣教，開放參觀、飲水及衛生設備，並有多元的活動供各年齡的民眾參與，進入靜穆的教堂有昔日的舊教堂模型供人追憶懷想，也可沐浴在宗教的氛圍中享受片刻的平靜與美好。
高雄燈塔舊稱旗後燈塔、旗后燈塔，於1883年由英國技師所建，與砲台共構在臺灣十分少見，百年歷史見證高雄港篳路藍縷的開發過程；內政部在1987年將其核定為市定古蹟，並於1992年起開放給民眾參觀。
在旗津除了海灘美景、夜市小吃及古蹟名勝之外，旗津二路還有一個寧靜雅緻的戰爭與和平紀念公園，刻劃著一段失落遺忘的歷史。在二次大戰和國共內戰期間，6萬台藉年輕人離家出征，3萬多台籍士兵戰死海外、1萬5千人失蹤；國軍接收臺灣後更有超過1萬5千兵力赴中國大陸投入國共內戰及韓戰，估計死傷過萬，順利返台的僅幾百人，甚至還有數百人滯留大陸，也有被俘虜轉為人民解放軍者。為紀念這段重要史實，在中華民國原國軍台籍老兵暨遺族協會以及許昭榮先生以生命奔走下，戰爭與和平紀念公園終於2009年5月20日落成啟用。
走進旗糖農創園區，就像翻開一本關於糖業與時代變遷的歷史故事。這座園區的前身即是「旗山糖廠」，創建於1909年，至今已有百年歷史，曾是南臺灣重要的製糖基地。然而，隨著產業變遷、糖廠停產，有大範圍的區域遭到閒置，土地也日漸荒蕪。
在旗山古老的街道中，隱藏著一棟優雅典麗的仿哥德式建築物，這是天主教道明會的戴剛德神父在1959年，委請義大利建築師設計興建以利傳道的聖若瑟天主堂。天主堂樓高3層，正面是高聳的山牆，以洗石子的灰色調呈現出簡練和優雅，主立面正上方為耶穌像，兩側各立有一座對稱的高塔，搭配圓拱長窗及玫瑰花窗浮雕，用繁複多變的三角牆、圓拱弧線交錯，呈現出精緻的工藝之美，側面則以連續的尖拱窗營造高聳入天的視覺。天主堂的神龕中有金碧輝煌、栩栩如生的壁畫，描繪天主與聖者的故事，搭配挑高的木質屋樑結構，為宗教的殿堂增添聖潔空靈的氣氛。聖若瑟天主堂的古典精緻，曾在2001年文建會舉辦的臺灣歷史建築百景中榮獲當時高雄縣的榜首及全臺歷史百景的第21名，值得喜愛歷史建築物的旅人細細品味。
日治時期的臺灣總督府於1898年發佈了「臺灣公學校令」，明定八到十四歲孩童可以入學就讀公學校，此為臺灣近代教育史的濫觴。而同年旗山即開辦蕃薯藔公學校供臺灣子弟就讀，為旗山國小的前身。1916年到1921年間，由於學童人數漸多、校舍不敷使用，校方在東北側開始逐年興建連棟校舍，新校舍為二樓建築石拱圈建築，單側有走廊，外層為連續拱圈構成富韻律感的正立面，一樓採用圓拱，二樓為平拱，形成有趣對比，入口則以圓拱門廊突出於校舍建築本體，其上方設陽台。1934年又興建大禮堂，正立面有圓窗、仿羅馬式拱窗，洗石子牆面，十分優雅古典。漫步於百年校園裡，花草古樹掩映中，古典的連拱教室散發出迷人書香氣息、至今弦歌不綴，大禮堂雖經歲月淘洗，整修後仍供各項活動使用。在欣賞造型優美洗練的古老建築物同時，也回顧和見證了日治時期臺灣現代教育的伊始。
鼓山公園原址為旗山神社，國民政府時代改為中山公園，1983年又在公園中興建孔廟，走過百年滄桑歲月，而今公園回復原名，依循其歷史文化脈絡重整改建，回歸舊時風華。鼓山公園是依鼓山地型而建，與旗尾山隔溪相峙，公園中古樹參天、林相優美，林中錯落著各式青銅或石刻雕塑，在樹影婆娑中更顯幽雅。舊神社參道傾圮的石燈已經修復、搭配枯石山水及扇型花草，頗具日式庭園風味，市府也在公園內改造階梯動線，並增加綠化、減少水泥施作、整建環山步道與自行車道、開闢生態池與水圳，使充滿階梯的公園更加舒適親人而自然。昔日登上鼓山眺望旗山美濃平原的「鼓山春望」曾名列全臺12勝景之一，而今鼓山公園將與時俱進、形成民眾的樂活森林園區。
「哈瑪星」是今日高雄市鼓山區南端一帶的舊稱。此地本為海域，日治時期日本當局利用港口疏濬航道的土石填海造陸而形成新生地，而由於此新生地有兩條濱海鐵路通往商港、漁港和漁市場，日語稱為「濱線」（Hamasen），當地居民以臺語稱之為「哈瑪星」（Ha-ma-sing）。哈瑪星位居高雄港現代化的起點及鐵路的終站，曾是高雄市政經中心的起源地，繁華一時。哈瑪星代天宮興建於1951年，殿中主祀為分香自南鯤鯓代天府的五府千歲，分祀為池府千歲、清水祖師及觀音等等。廟前建有華美牌樓，廟體建築採華南式廟宇造型，莊嚴輝煌，重簷歇山式的廟頂上，剪粘裝飾無論人物獸騎、樓臺花鳥，皆雕工精巧細膩;殿內彩繪雕刻訴說著瑤池赴會、十八羅漢、萬仙大會等民間傳統故事，陶像形態各異、栩栩如生。三川殿內繪製的門神及神像雕塑均出自名家潘麗水之手，端莊富麗的神像己是稀世的藝術瑰寶。代天宮是哈瑪星居民的信仰中心及集會場所，廣場小吃口味眾多香客雲集，是最能呈現高雄在地風土的民俗景點。
雄踞於高雄港入口處的山岬上，視野寬闊美麗，廟宇建築保有傳統閩式風格，廟前為一陡峭險峻的階梯‧傳聞意在考驗信徒「無誠勿登」。 根據廟內石碑記載，清康熙年間有18位中國商人跨海渡台由現今西子灣上岸墾荒，卻被視為叛民集體革殺，附近居民感念18位先民的精神，就收歛遺體集中收納祠堂供祭，此為王公廟最早起源。 日治時代，日人為了開闢高雄港，開鑿現今的西子灣山洞，不料工程不順、死傷無數，經居民建議，日本官府焚香向18王公祈求庇佑之後才得以順利完成，經地方人士四處集資，在現今中山大學運動場的用地上，興建最早的十八王公廟，後來配合中山大學建校，該廟才在1984年間遷至山岬上的現址，由於夜晚到西子灣看海人潮日增，該廟香火也隨之鼎盛。
